禪定 聽力超常

有如下：

1、傷腦筋。

こまるなあ/こまったなあ。

2、腦子有毛病。

ちょっとキレてる/おかしいよ/おかしいんじゃない。

3、早說不就得了。

早くいえばよかったのに。

4、好無聊呀/真沒意思。

たいくつだなあ/つまんないなあ。

5、小氣鬼。

けちくさい。

6、有沒有搞錯。

なに考えてんだよ/なに考えてんの。

7、真難得呀。

へえ---めずらしい。

8、我上輩子欠你的。

前世（ぜんせ）の借り（かり）。

作品原文
晨詣超師院讀禪經(jīng)⑴
汲井漱寒齒⑵，清心拂塵服⑶。
閑持貝葉書⑷，步出東齋讀⑸。
真源了無?、?，妄跡世所逐⑺。
遺言冀可冥⑻，繕性何由熟⑼。
道人庭宇靜⑽，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐⑾。
澹然離言說⑿，悟悅心自足⒀。[1]
注釋譯文
詞句注釋
⑴詣（yì）：到，往。超師院：指永州龍興寺凈土院；超師指住持僧重巽。禪經(jīng)：佛教經(jīng)典。
⑵汲（jí）：從井里取水。
⑶拂：抖動。
⑷貝葉書：一作“貝頁書”，又叫“貝書”。在貝多樹葉上寫的佛經(jīng)，也作佛經(jīng)之泛稱。古印度人多用貝多羅樹葉經(jīng)水漚后代紙，用以寫佛經(jīng)，故名。
⑸東齋（zhāi）指凈土院的東齋房。
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（li?o）：懂得，明白。
⑺妄跡：迷信妄誕的事跡。
⑻遺言：指佛經(jīng)所言。冀：希望。冥：暗合。
⑼繕性：修養(yǎng)本性。熟：精通而有成。
⑽道人：指僧人重巽?？槪盒蕹?。
⑾膏：潤發(fā)的油脂。沐（mù）：濕潤、潤譯。
⑿澹（dàn）然：亦寫作“淡然”，恬靜，沖淡，寧靜狀。
⒀悟悅：悟道的快樂。[2][3]
白話譯文
汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)，信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合，但修養(yǎng)本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。

吃酸梅干變超人印象最深。。 其他的沒注意

?啥是禪呢 離相對，啥是法呢 相應(yīng)對，正禪法 離不滅法 對應(yīng)不離禪

超級萌的口頭禪有我在這里呀

你可以看看 《學(xué)園奶爸》，里邊的人物實(shí)在太可愛太萌了

劍客最喜歡的動漫火影忍者中也是有很多超萌的口癖的。比如玖辛奈母子就都有大家非常熟悉的口癖。據(jù)說玖辛奈是因?yàn)槠獗┰暾f話容易咬到舌頭，才在每一句話的后面都加上了得吧呢這個口癖，而鳴人就是純屬遺傳的得吧呦了。

經(jīng)典口頭禪：“真相只有一個” 什么是二十年如一日，柯南就是。

　禪修的方法，理論上也是百千萬種樣，但是幾千年的傳承，偉大的禪修導(dǎo)師們通過實(shí)踐已經(jīng)將禪修方法體系化。這些方法在網(wǎng)上都可以搜集到，但是一定要跟隨一個有足夠修為的禪修老師去請教和學(xué)習(xí)。因?yàn)槟軌驅(qū)懺诩埳系奈淖侄紱]有“心法”，也不能幫你處理禪修過程中產(chǎn)生的問題。這就好像你永遠(yuǎn)不知道另外一個人喝水的感受一樣，無論他怎么描述，你都只能猜想?！孪胧且庾R的產(chǎn)物，不是“意識觀察者”的產(chǎn)物。

　　禪修者必須明白，他做的是“意識觀察者”，而不是感受意識。所以如果一個修禪的人下坐后用“感覺，感受”這樣的詞語，大談他在禪坐中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，那他的心還沒有調(diào)整到“觀察者”的角度，還在意識形態(tài)里轉(zhuǎn)圈！

　　意識就好像屋子里的灰塵一樣，只要有一點(diǎn)對“境界”的擾動，其反應(yīng)作用就會無窮地出現(xiàn)?？墒窃谝庾R對身體現(xiàn)象、氣的運(yùn)行和境界起反應(yīng)時，很難分辨出這個反應(yīng)到底確實(shí)是身體、氣的運(yùn)行的現(xiàn)象，還是從意識中衍生出來的事物。比如：禪修者可能潛在的期待身體出現(xiàn)八觸的感受，或者輕安的現(xiàn)象，以此來證明這一坐的效果。

　　因?yàn)楹茈y分辨出這些現(xiàn)象的來源，所以精進(jìn)的禪修者最好不要產(chǎn)生這些分別的念頭。因?yàn)樾扌胁皇菫榱艘闱宄F(xiàn)象的道理。修行的主要目的是為了超越意識的無常，覺悟生命的存在。

參禪開悟的，出家修行者，才能被稱為禪師。未能明心見性，不能悟知禪的含義，不能為參禪修道者答疑解惑指引正確方向者不是禪師。但是后來因?yàn)楸粸E用了。禪，本質(zhì)上只有一種，但是因?yàn)槊總€修行者開悟機(jī)緣的不同，所以才有各種各樣的禪的說法。