新娘戴木枷小說

木匠戴木枷---自作自受，比喻自己想出的辦法或做出來的事，反而害了自己。
其他的有：
春蠶吐絲——作繭自縛
商鞅變法——作法自斃
自食其果、自作自受、咎由自取、罪有應得、搬起石頭砸自己的腳。

沐猴而冠
mù hóu ér guàn

【注釋】
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

【出處】
《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！?br/>
【舉例】

【近義詞】
衣冠禽獸

【反義詞】

【歇后語】

【謎語】

【用法】
主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義

【英文翻譯】

【歷史故事】
秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶準備回江東地區(qū)。有人在背后譏諷楚國人是戴著帽子的猴子

古代的枷，的確很殘忍，但這并不是常態(tài)，脫離實際情況討論刑具殘忍與否是不合理的。至于有封條的，基本是運送犯人之前貼上的，目的就是怕運送犯人的兵卒私自放犯人，然后找別人頂罪的處理，這個自然是不能拆的，不過古代的兵卒一般也能滿足你的一些合理的要求，比如方便與撓癢癢之類的。

1．什么人戴枷？

枷的確會給人帶來非常痛苦的刑具，但是并不是所有人都要“享受”這一刑具，能夠享受這一刑具的，一般都是殺人犯與江洋大盜。如果有人喜歡傳統(tǒng)戲劇的話，會發(fā)現蘇三起解里面的蘇三也帶枷，她帶枷的原因是因為她被冤枉殺了人，基本上小偷小摸或者坑蒙拐騙的人是不需要戴枷的?，F代的重刑犯也需要戴上手銬腳鐐，這不能被稱為是虐待吧。

2．什么時候戴枷？

雖然戴枷是只有古代的重刑犯才會享受到的特權。不過他們也不是時刻都要承受這種特權。一般都是他們要被押送到其他地方受審或者服刑才會帶。原因也很簡單，防止逃跑或者反抗。在古代一般敢殺人的都不是易與之輩，而負責押送犯人的兵卒擁有絕世武功也不是一件現實的事情。

戴上枷可以有效避免犯人的反抗或逃跑，對押送犯人的兵卒本身也是一種保護，畢竟像林沖那樣倒霉而得罪權貴，被安排在半路殺掉的事情在古代也是不多的。所以戴枷是一個相對合理的選擇。

3．戴枷到底有多難受

問題當中說了，枷被稱為移動站籠，其實如果你真正試過之后，會發(fā)現沒有那么難受。因為雖然枷鎖限制了手的活動，但是身體本身限制很小，扭腰，蹲起之類的活動基本沒有受到限制。而且如果你想躺下，正面躺著也不會覺得多難受（前提是你需要有枕頭）因為后期的枷鎖已經考慮到這一問題，特別把脖子要待的位置向后調了，脖子與后邊的邊距也就一寸左右，正面躺下完全沒有什么痛苦。

而且考慮到古代的生產力與人權狀態(tài)，戴枷真的是十分人性化的設計了。在最大程度限制犯人反抗的基礎上充分考慮了舒適度，也算是古代充分尊重犯人人權的一種體現了。

總之，戴枷真的不是那么難以接受，尤其是中國古代那種封建的環(huán)境當中，戴枷反而是一種省時省力又安全環(huán)保的方式，在這里我們不得不佩服古代人的智慧。

在預選項里沒有這些字

有些旅游景點就有這個服務，比如開封府，就有戴枷體驗...

“帶著的枷鎖”是指廣告要宣傳的產品
“跳舞”是指廣告的創(chuàng)意思考，舞蹈要講究創(chuàng)新和或余優(yōu)美，廣告也是一樣
說廣告是''戴著枷鎖跳舞''
就族睜是要求廣告設衫穗滾計著在宣傳產品的時候，要有創(chuàng)新的思維和優(yōu)美的內容

好多人都說過帶著枷鎖跳舞，是誰第一個講起來的，根本無從說起，就好像回帖叫“頂”，是誰第一個說出來的，沒人知道。

是表現舞者的向往自斗兆由與無限戰(zhàn)斗力。帶著鐐銬的舞蹈,大部分是一些以掙脫為主題的舞搜銷首蹈，舞者極力表現一種掙脫鐐銬，追求自由的舞蹈意義，用于警戒人們不世數要過于局限，要表現自己。

對于五行缺木的人來說如果你們命中的西永神也是屬木的,那么你們就需要木材質的東西,這就是剛好配合了你們的所缺的,這個時候佩戴的物件一定要和你們的屬性是相搭配的,所以只要選擇木材質的東西就對你們是十分的有力的,但是也需要避開你們命中所忌的顏色或者是飾品。