小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交叉的好處

交叉是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ),讀音是jiāo chā,指方向不同的幾條線或條狀物互相穿過(guò)。

關(guān)于“交叉”的句子如下：

1、才發(fā)現(xiàn)你我只是兩條交叉線，你以匆匆走向遠(yuǎn)方，我卻巖隱還在交點(diǎn)出處等待緣分。兩條平行線永不會(huì)相交。 可相交了又如何， 相交之后，越走越遠(yuǎn)， 不曾回頭。我一直我們是平行線，永遠(yuǎn)不會(huì)有交集，誰(shuí)知我們竟是相交線，相遇了后便越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)。

3、我們就兩條相遇的直線，永遠(yuǎn)只有一次交集，之后便是海之涯，天之角歲纖。兩條相交線在相交之后只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，而平行線雖然永不相交，卻始終相伴。兩條相交直線，永遠(yuǎn)只有一個(gè)交點(diǎn)，在相互靠近后又漸漸遠(yuǎn)離，永不相見(jiàn)。希望，我們永遠(yuǎn)不是那兩條直線。

4、我們是兩條相交線 我們無(wú)線蔓延 相交于一點(diǎn) 相遇時(shí)，我們彼此珍惜 希望走過(guò)一生一世 但是我們漸漸產(chǎn)生嫌隙 最終，我們漸行漸遠(yuǎn) 早知如此，倒不如互相平行，互不相識(shí) 這樣至少不會(huì)流淚。

5、兩條平行線，終不會(huì)相交，相交的兩條線，也終會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，一如我們的從前，和我們的未來(lái)粗雀廳。兩條不平行的相交線，自以為相交便可以相守，殊不知，他們的相交只有那匆匆一刻。

十字交叉法是進(jìn)行二組混合物平均量與組分計(jì)算的一種簡(jiǎn)便方法。凡可按M1·n1+M2·n2=M·n計(jì)算的問(wèn)題，均可按十字交叉法計(jì)算。

式中，M表示某混合物的平均量，M1，M2則表示兩組分對(duì)應(yīng)的量。如M表示平均相對(duì)分子質(zhì)量，M1，M2則表示兩組分各自的相對(duì)分子質(zhì)量，n1，n2表示兩組分在混合物中所占的份額，n1：n2在大多數(shù)情況下表示兩組分的物質(zhì)的量之比；

有時(shí)也可以是兩組分的質(zhì)量之比，判斷時(shí)關(guān)鍵看n1，n2表示混合物中什么物理量的份額，如物質(zhì)的量、物質(zhì)的量分?jǐn)?shù)、體積分?jǐn)?shù)，則n1:n2表示兩組分的物質(zhì)的量之比；如質(zhì)量、質(zhì)量分?jǐn)?shù)、元素質(zhì)量百分含量，則n1：n2表示兩組分的質(zhì)量之比。

十字交叉思想來(lái)源：

數(shù)學(xué)運(yùn)算中的十字交叉法，而十字交叉法最初是根據(jù)溶液混合問(wèn)題得到的，即如果有A、B兩種溶液的濃度分別為和，則A、B混合在一起的混合溶液的濃度r肯定介于和之間。而資料分析題出現(xiàn)的最多的是增長(zhǎng)率，所以資料分析里的十字交叉思想的運(yùn)用主要是指混合增長(zhǎng)率介于混合前的兩個(gè)增長(zhǎng)率之間。

交叉路口 讀音 ?[jiāo chā lù kǒu]?

交叉路口是指平面交叉路口，即兩條或者兩條以上道路在同一平面相交的部位。

沒(méi)有 什么什么交叉 的四字成語(yǔ)，叉 在第四位的成語(yǔ)只有2個(gè)：

1、七步八叉

qī bù bā chā

【解釋】相傳曹植七步成詩(shī)，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

【出處】清·文康《兒女英雄傳》第37回：“七步八叉，具有成例；古人擊缽催詩(shī)，我要擊缽了?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式成語(yǔ)

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人的才思

2、笑面夜叉

xiào miàn yè chā

【解釋】比喻面帶笑容而居心狠毒的人。

【出處】宋·陳次升《彈蔡京第三狀》：“時(shí)人目之為笑面夜叉，天下之所共知也?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】偏正式

【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指內(nèi)心狠毒的人

【近義詞】笑面虎

【例句】他這個(gè)笑面夜叉不好對(duì)付。

1、經(jīng)緯萬(wàn)端jīng wěi wàn duān

【解釋】凱如掘比喻頭緒極多.

【出處】漢·揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“神心恍惚，經(jīng)續(xù)萬(wàn)方.”

2、天地經(jīng)緯tiān dì jīng wěi

【解釋】指天地間理所應(yīng)當(dāng)、無(wú)可非議的道理.引申為以天地為法度治理天下.

【出處】《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也.”

3、經(jīng)緯天下jīng wěi tiān xià

【解釋】經(jīng)，緯：治理.指治理國(guó)家.

【出處】《史記·秦始皇本紀(jì)》：“普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則.”

4、經(jīng)緯天地jīng wěi tiān dì

【解釋】經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃.規(guī)劃天地.形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè).

【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文.”

5、經(jīng)文緯武jīng wén wěi wǔ

【解釋】治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備.

【出處】唐·許敬宗《定宗廟樂(lè)議》：“早復(fù)盯核圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言.”

6、經(jīng)武緯文jīng wǔ wěi wén

【解釋】治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備.

【出處】南朝·梁·沈約《棋品序》：“若夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德，故可與和樂(lè)等妙.”

7、經(jīng)幫緯國(guó)jīng bāng wěi guó

【解釋】經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃；邦：國(guó)家.指治理國(guó)家.

【出處】唐·李世民《授長(zhǎng)孫無(wú)忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛，燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望.”

8、經(jīng)邦緯國(guó)jīng bāng wěi guó

【解釋】經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃.邦：國(guó)家.指治理國(guó)家.

【出處】唐·李世民《授長(zhǎng)孫無(wú)忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必橡皮俟蕭曹之勛，燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望.”

9、經(jīng)天緯地jīng tiān wěi dì

【解釋】經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃.規(guī)劃天地.形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè).

【出處】《左傳·昭公二十八年》：“經(jīng)緯天地曰文.”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“天六地五，數(shù)之常也.經(jīng)之以天，緯之以地.”