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陶淵明,淡泊名利、樸實(shí)；杜甫,默默無聞、堅(jiān)強(qiáng)；李清照,孤高自傲、 美好.

王進(jìn)喜, 忘我的奉獻(xiàn)者
董存瑞, 獻(xiàn)身精神
揚(yáng)科, 藝術(shù)追求的殉道人
貝多芬, 堅(jiān)強(qiáng)的音樂天才
夏明翰, 視死如歸的戰(zhàn)士
諸葛亮, 鞠躬盡瘁的忠臣
周瑜 聰明過人，心胸狹隘

性質(zhì)是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。實(shí)質(zhì)就是本質(zhì)，是事物的內(nèi)部聯(lián)系，由事物的內(nèi)在矛盾構(gòu)成，是決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展變化的根本特性。本質(zhì)隱藏于事物內(nèi)部，比較穩(wěn)定而深刻，本質(zhì)不能為人的感官直接感知，只有靠理性思維才能把握，本質(zhì)通過現(xiàn)象也就是事物發(fā)展變化的外部表現(xiàn)來體現(xiàn)

這個(gè)男人來自地球

中華書局出版的

水成論和火成論

文則質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬然后君子。過于追求華麗的文彩，而不重視樸實(shí)的本質(zhì)，一個(gè)人就會(huì)顯得華而不實(shí)。過于看重樸實(shí)的本質(zhì)，而不在乎文彩的襯托，一個(gè)人就會(huì)顯得粗俗。只有文彩和樸實(shí)恰到好處，相得益彰，一個(gè)人才會(huì)是一個(gè)有修養(yǎng)的人。

世界上如果沒有光，就會(huì)變成一片黑暗.但是光究竟是什么呢? 有人從探照燈的光柱、從平面鏡的反射，想到光就像高壓水槍噴射出的水柱，是由一個(gè)一個(gè)光微粒組成的.另外一些人從石頭丟進(jìn)水中激起的水波得到啟發(fā)，認(rèn)為光是空間存在的“以太”的波動(dòng).從17世紀(jì)到19世紀(jì)，持以上兩種看法的科學(xué)界兩派展開了激烈的爭(zhēng)論.其中一派的代表人物就是荷蘭人惠更斯(1629-1695).



17世紀(jì)下半葉，世界的科學(xué)權(quán)威是牛頓.牛頓認(rèn)為光是一種微粒流，并用它解釋光的直線傳播、鏡面反射、界面折射等現(xiàn)象.但是，惠更斯卻持不同看法，他認(rèn)為微粒說不能解釋更復(fù)雜的繞射、干涉等現(xiàn)象，主張光是以太波，而且講得頭頭是道.由于牛頓的聲望高，多數(shù)人支持微粒說，惠更斯成了孤立的少數(shù)派.但他并不隨大流，不迷信權(quán)威，堅(jiān)持獨(dú)立見解.隨著研究的深入，到19世紀(jì)初，波動(dòng)說戰(zhàn)勝了微粒說.



惠更斯還最早找到了擺的擺動(dòng)規(guī)律，而且用擺測(cè)出了巴黎的重力加速度.他還應(yīng)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的要求研究了金屬小球的碰撞，并且想象到物質(zhì)是有能量的，能量是守恒的，這在當(dāng)時(shí)是很了不起的.



惠更斯為人忠厚正直，做的多說的少.他雖做了許多意義重大的研究工作，但是發(fā)表的成果卻很少.只是在他去世后，整理他的遺稿的人們才無不欽佩這位學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)勤奮和獨(dú)立思考的科學(xué)精神.

由海洋到陸地

一方面確實(shí)明史有篡改，一方面明粉比宋粉多得多啊。