攻心說話術(shù)

?術(shù)業(yè)有專攻來形容技能學(xué)術(shù)各有研究方向。出自韓愈的《師說》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”人與人之間不能以年齡的大小來評判學(xué)識的高低，只要這個人有你所不會的學(xué)問，那么他就可以成為你的老師。

??《師說》闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究.也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學(xué)識的高低，只要這個人有你所不會的學(xué)問，那么他就可以成為你的老師也就是每個人都有每個人擅長的一處，大家各有所長。

術(shù)業(yè)有專攻意思是技能學(xué)術(shù)各有研究方向。

出自：韓愈·唐《師說》：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

譯文：指所知道的道理有先有后，技能學(xué)術(shù)各有研究方向。

聞：聽到、知道

道：道理

有：（古今同義）

先：（古今同義）

后：（古今同義）

術(shù)：技能

業(yè)：學(xué)業(yè)

專攻：專門研究

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監(jiān)四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經(jīng)過兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國子監(jiān)四門博士之職。

此時的作者決心借助國子監(jiān)這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現(xiàn)其報國之志。但來到國子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時的上層社會，看不起教書之人。

在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認(rèn)識。

“學(xué)有所長，術(shù)有專攻”意思是學(xué)習(xí)要學(xué)自己擅長的領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)上也要有自己的見解和看法。

出自韓愈的《師說》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”

白話釋義：所聽到的道理有先有后，技能學(xué)術(shù)各有研究方向。

也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學(xué)識的高低，只要這個人有你所不會的學(xué)問，那么他就可以成為你的老師。

擴(kuò)展資料

原文：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

翻譯：

圣人沒有固定的老師?？鬃釉鴰煆嫩白?、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，富有較強(qiáng)的說服力和感染力。

是指在沒有虛晃及假動作的掩護(hù)下，使用方法直接進(jìn)攻對方。