李贄是古代重要的思想家，但卻被稱為“異端”。從根本上講，這是因為他的思想背離了宋明理學(xué)的

因為他的思想背離了宋明理學(xué)的“理”是世界萬物的本原.

站在社會發(fā)展的橋頭.

指于主流封建思想相違，挑戰(zhàn)封建儒家思想絕對權(quán)威

歷央已經(jīng)證明，李贄是先進(jìn)思想的萌芽者。他的思想脊姿友在令人窒息冊鎮(zhèn)的封建忿圍中雖然稚嫩弱小，櫻槐但有如沖破重重陰霾的一絲光亮。

【答案】D 【答案解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，李贄認(rèn)為理就在百姓的生活之中，對正統(tǒng)儒學(xué)提出大膽的挑戰(zhàn)。故排除C，選D。李贄反對世人盲從孔子，提出“不以圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)”，故A說法錯誤。B項...

李贄號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士，著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。他把文學(xué)作為宣揚其反傳統(tǒng)、肯定個性精神的社會思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作為文學(xué)創(chuàng)作和評價的最高準(zhǔn)則。針...

　李贄（1527～1602）福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，中古自由學(xué)派鼻祖，泰州學(xué)派的一代宗師。初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應(yīng)...

其性褊急，其色矜高，其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易，其交槐滑寡而面見親熱。其與人也，好求其過，前不悅其所長；其惡人也，既絕其人，又終身欲害其人。志在溫飽鉛喚臘，而自謂伯夷、叔齊；質(zhì)本齊人，而自謂飽...

童心說是李贄在他的《童心說》一文中提出來的。所謂童心，即童子之心，即不含一絲一毫虛假的真心，是不受道理、聞見（指儒家的正統(tǒng)思想教條）熏染的心。他認(rèn)為童心是一切作品創(chuàng)作的源泉，最是評價一切作品價值的首要...

李zhi贄的思想主要是反封建反孔孟之道提倡男女平等