書刊最后一頁的內(nèi)面叫什么

跋 就是寫在書后、文后的序。
《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的政治見解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度。《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過敘事表現(xiàn)作者的道德禮儀觀以及對(duì)縱橫游說之士作品的評(píng)價(jià)。后來的“史序”便都是繼承了漢代這類序文的傳統(tǒng)，例如歐陽修編寫《新五代史》中的《一行傳序》、《伶官傳序》等即是。至于讀古代書籍文章而寫的序，例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。
以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。它是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補(bǔ)李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論，以批評(píng)“小人之好議論，不樂成人之美”的時(shí)弊。因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序。
抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。柳宗元的《愚溪詩序》和歐陽修的《釋秘演詩集序》，雖然一個(gè)是為自己的《八愚詩》作序，一個(gè)是為某一人的詩作序，但也屬此類。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事，如《春夜宴桃李園序》。
從唐代起，序又稱為“引”，劉禹錫所作的序，都寫作“引”，如《彭陽唱和集引》、《吳蜀集引》等。蘇洵也以引為序，如《族譜引》之類。這是作家的習(xí)慣問題。劉禹錫的父親叫劉緒，緒、序同音，蘇洵的父親叫蘇序，因?yàn)橐芨该?，所以二人改序?yàn)橐?。這本來是特殊情況造成的作家個(gè)人的規(guī)矩，但由于劉、蘇的影響，后來也有人作起“引”來，那就與避諱無關(guān)了。
最初書、文只有序。自從序固定在書、文的前邊以后，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內(nèi)容寫上去，就寫在書、文之后，稱為后敘（如韓愈的《張中丞傳后敘》）、題某某后（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱為跋。例如，歐陽修的文集中就有幾十篇跋。
跋與序雖然是一回事，但在語言上卻略有不同。因?yàn)榘匣蚝笮?、題后之類實(shí)際是對(duì)序的補(bǔ)充，所以一般都更為簡(jiǎn)勁峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。