仁得天下，不仁則失的作品讀解

依然是對“仁”的呼喚。
道理一說就清楚，勿需多談。令我們感興趣的是孟子雄辯的 句式：
“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒?！爆F(xiàn)在的人既害怕死 亡卻又樂于做不仁義的事，這就好像既害怕醉卻又偏偏要用喝 酒一樣。
“今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也?！保ā豆珜O五上》3· 4）現(xiàn)在的人既厭惡恥辱卻又居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮 濕卻又居于低洼的地方一樣。 “今也欲無敵于天下而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。”（《離 婁上））7·7）現(xiàn)在的人既想無敵于天下卻又不行仁道。這就好像 既熱得受不了卻又不愿意洗澡一樣。
這一類相同的句式，指出生活中的悖逆現(xiàn)象，以此來說明抽 象的道理，往往如以掌去背，令人幡然猛醒，尤其具有啟迪意義。