該怎么改變自己已經(jīng)形成的生活態(tài)度？

? ??其實(shí)每一個(gè)人都有自己的世界觀和價(jià)值觀，一旦形成，就往往很不容易被改變。將題目中所說(shuō)的怎么改變自己已經(jīng)形成的態(tài)度，首先，你要擺正自己的位置，想想自己的態(tài)度是不是正確的。不要隨波逐流，隨意的改變自己的態(tài)度。做人要有自己的品格。

? ??人們總是希望自己做的事是最正確的，所以善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)就十分地關(guān)鍵。你想要改變自己態(tài)度，這時(shí)候，你需要一個(gè)理由去改變。否則的話，你根本沒(méi)有動(dòng)力去改變自己以前堅(jiān)定的陣地。古人說(shuō)的好，三人行必有我?guī)熝?。連孔子這樣的大圣人，都要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。我們?cè)诳础墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)的時(shí)候，里面不僅僅是記錄了孔子的語(yǔ)錄，還有很多他弟子的言行。甚至于孔子以前信奉的一些道理，在弟子潛移默化的影響下，他也開(kāi)始改變自己的看法。所以如果想要改變自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀，那么多去聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，汲取長(zhǎng)處，避免短處。這樣形成的新的態(tài)度或許會(huì)更加適合你自己。

? ??然后我覺(jué)得最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要去學(xué)習(xí)。不論你是向他人學(xué)習(xí)，還是向書(shū)本上學(xué)習(xí)。一定要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代在改變，知識(shí)也在更新?lián)Q代。所以想要不落伍，想讓自己的態(tài)度是正確的，就一定要去你學(xué)習(xí)新的知識(shí)。你會(huì)想說(shuō)盡管我學(xué)習(xí)了，但是我的態(tài)度是不會(huì)改變。但是，事實(shí)會(huì)告訴你，學(xué)到老，活到老。你學(xué)到的越多，你的態(tài)度就更加成熟。以前幼稚的觀點(diǎn)，或許現(xiàn)在的你想想也覺(jué)得好笑。這大概就是我的兩個(gè)方法。

　一個(gè)人因?yàn)榘l(fā)生的事情所受到的傷害不如他對(duì)這個(gè)事情的看法更嚴(yán)重。事情本身不重要，重要的是人對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度。所以,如果改變不了事情,就改變對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度,態(tài)度變了，事情就變了。

從特定對(duì)象來(lái)說(shuō)。一個(gè)人對(duì)事情產(chǎn)生不同的態(tài)度，與特定對(duì)象的傳遞也有關(guān)。特定對(duì)象作為傳遞者如果她的威信高就會(huì)對(duì)接受信息的接受者從心理上產(chǎn)生作用，說(shuō)服的效果就會(huì)越好。說(shuō)服者的立場(chǎng)也會(huì)影響接受者的態(tài)度，如果傳遞者的立場(chǎng)是為大眾服務(wù)那么別人對(duì)他的態(tài)度會(huì)比他從自己出發(fā)考錄問(wèn)題更容易接受。

溝通的信息也會(huì)在一定程度上影響一個(gè)人的態(tài)度。其實(shí)任何態(tài)度的轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的額情況下發(fā)生的。如果信息喚起人們的畏懼情緒一般來(lái)說(shuō)接受者的態(tài)度更容易改變。

切斷和你過(guò)去失敗經(jīng)驗(yàn)的所有關(guān)系,消除你腦海中的那些與積極心態(tài)背道而馳的所有不良因素.找出你一生中都希望得到的東西,并立即著手去得到它,借著幫助他人得到同樣好處方法,去追尋你的目標(biāo).培養(yǎng)每天說(shuō)或做一些使他人感到舒服的話或事,你可以利用電話,或一些簡(jiǎn)單的善意動(dòng)作達(dá)到此目的。

態(tài)度的轉(zhuǎn)變是在一定情境下進(jìn)行的，情境的選擇對(duì)一個(gè)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變也有很大的影響。比如重復(fù)、感動(dòng)、情緒的大波動(dòng)、分心等都會(huì)影響一個(gè)人的態(tài)度，使得認(rèn)得態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。

最后態(tài)度的形成經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。依從是態(tài)度形成的開(kāi)始，在依從階段一個(gè)人的態(tài)度最容易被改變，而如果一個(gè)人對(duì)特定事物的態(tài)度已經(jīng)內(nèi)化為自己的一部分則他對(duì)待事物的態(tài)度則很難會(huì)再發(fā)生改變。