山海經(jīng) 里面怎么敘述神荼郁壘

　　最早的門神是神荼郁壘。首見于王充《論衡·訂鬼》所引《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁壘。主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅?！贝硕我?，不見今本《山海經(jīng)》，不知何故。

　　我查過山海經(jīng)新釋，確有原文如下：

　　6、大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山①。有盤木千里②。

　?、?珂案：大荒西經(jīng)云：“西北海之外，赤水之西，有先民之國?！狈谴?。此山地望當(dāng)在東北。

　?、?郭璞云：“音盤?！辩姘福捍蟠鞫Y五帝德及史記五帝本紀(jì)，均有“東至于蟠木”語，疑即此。論衡訂鬼篇引山海經(jīng)（今本無）云：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閑東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇。”此“屈蟠三千里”之大桃木，當(dāng)即“千里”盤木之屬。劉昭注后漢書禮儀志亦引此經(jīng)而文稍異，當(dāng)皆此經(jīng)之逸文也。

　　現(xiàn)在的山海經(jīng)里面沒有你要的話啊，不信你通讀一遍?；蛘呔W(wǎng)上的版本有問題。王充《論衡·訂鬼》所引《山海經(jīng)》的話在山海經(jīng)里面找不到的，估計(jì)存本有漏吧。
　　山海經(jīng)新釋確有提到我看過了。我力所能及也就這樣了。