乘天地之器，御六氣之辯，是為逍遙。

好象是:要以內(nèi)在的精神力量超越外在條件的限制，自覺地產(chǎn)生與道為一、與天地萬(wàn) 物為一的內(nèi)在體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)精神上的自由.

御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
惡（wū）：何，什么。

原文:若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

譯文:至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。