挖掘精神內(nèi)涵

大禹精神，可歸納為"公而忘私、勤政為民的奉獻(xiàn)精神"，"革故鼎新、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神"，"艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神"，"謙虛謹(jǐn)慎、廉潔奉公的自律精神"，"依法治國(guó)、和諧發(fā)展的民本精神"。

公而忘私、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。大禹受命統(tǒng)率全國(guó)治水事務(wù)，始終以為民造福為己任。禹曾對(duì)舜和皋陶說："大水彌漫，浩浩蕩蕩，包圍了山巒，淹沒了丘陵，百姓圍困在洪水中。我沿著山路 削樹木為路標(biāo)，同伯益一起把新獵的鳥獸送給百姓。我疏通九州河流，使其流歸大海；在田間挖掘、疏通大溝，讓水流進(jìn)大河。我又同后稷一起教百姓種莊稼，讓百姓安定下來"。大禹"十三年在外，三過家門而不入"是公而忘私執(zhí)政為民的代名詞。

革故鼎新、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神。 禹父治水九年，采用"湮"、"障"之法，沒有成功。大禹認(rèn)真總結(jié)前人治水教訓(xùn)，組織了全國(guó)性的大地測(cè)量，精研山水地理，虛心學(xué)習(xí)各地治水經(jīng)驗(yàn)，終于提出了改革古道、改革父道、因勢(shì)利導(dǎo)的治水方針，即"治水順?biāo)?，不與水爭(zhēng)勢(shì)，導(dǎo)之入海，高者鑿而通之，卑者疏而宣之"的治水方略。大禹還長(zhǎng)期觀測(cè)天象，洞察日月星辰運(yùn)行和春夏秋冬的更替規(guī)律，制定了我國(guó)歷史上第一部歷法（夏歷）頒行天下，使人民不違農(nóng)時(shí)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。以疏導(dǎo)之法治水，頒夏歷促農(nóng)業(yè)發(fā)展，充分體現(xiàn)了大禹務(wù)實(shí)求真、革故鼎新的科學(xué)精神。

艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神。大禹為了治水偉業(yè)，吃粗茶淡飯，穿破舊衣服，住簡(jiǎn)陋房屋。他終日跋涉在山川大地，年齡不過三十，卻面貌憔悴蒼老，腰彎了、腿曲了，臣民見了，都不禁傷感落淚。正是他這種身先士卒、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神，成就了我國(guó)歷史上第一個(gè)人類戰(zhàn)勝自然的典范。

和諧發(fā)展、依法治國(guó)的民本精神。大禹在帶領(lǐng)人民治理洪患的艱苦歷程中，最廣泛地接觸了人民，最深切地了解了民情，最真切地感受到了人民群眾的偉大力量，形成的以"敬民、養(yǎng)民、教民、護(hù)民"為主要內(nèi)容的"民本"思想。大禹深切地了解到社會(huì)和諧發(fā)展的重要，它努力推動(dòng)各民族的交流、滲透和融合，促進(jìn)了華夏民族的形成和發(fā)展。夏朝初創(chuàng)時(shí)，東有夷、南有苗、西有羌，北有犬戎，大禹既尊重各民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，又通過傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和傳播優(yōu)秀的文化藝術(shù)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。大禹還十分注重依法治國(guó)，他設(shè)置九州，區(qū)劃五服，建立了比較完善的行政管理體制；他還制定了中國(guó)歷史上第一部歷法（夏歷），以法施政。正是大禹和諧發(fā)展，依法治國(guó)，才實(shí)現(xiàn)了中華民族從原始部落向奴隸社會(huì)的飛躍。

謙虛謹(jǐn)慎、廉潔奉公的自律精神。 舜評(píng)價(jià)大禹說："成治水之功，行聲教之言，成就最大。勤勞于國(guó)，盡力溝洫；節(jié)儉于家，卑宮菲食。謙恭而不自滿，可謂賢才之最。備受贊美而不驕，天下無人敢與之爭(zhēng)能；不尚征伐而戰(zhàn)績(jī)斐然，天下無人能與爭(zhēng)功。"