仁者如射后發(fā)是什么意思

"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！币馑际怯腥实碌娜司拖裆涫郑荷涫窒榷苏约旱淖藙?shì)然后才放箭；如果沒(méi)有射中，不怪比自己射得好的人，而是反過(guò)來(lái)找自己的原因。

出自戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·公孫丑章句上》原文：孟子曰：“矢人豈不仁于函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然。故術(shù)不可不慎也。孔子曰：‘里仁為美，擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。

不仁、不智，無(wú)禮、無(wú)義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”

譯文：孟子說(shuō)：“造箭的人難道不如造銷甲的人仁慈嗎？造箭的人唯恐自己造的箭不能夠傷害人，造銷甲的人卻唯恐箭傷害了人。醫(yī)生和棺材匠之間也是這樣。

所以，一個(gè)人選擇謀生職業(yè)不可以不謹(jǐn)慎。孔子說(shuō)：‘居住在有仁厚風(fēng)氣的地方才好。選擇住處而不迷在有仁厚風(fēng)氣的地方，怎么能說(shuō)是明智呢？’仁，是上天尊貴的爵位，人間最安逸的住宅。沒(méi)有人阻擋卻不選擇仁，是不明智。不仁不智，無(wú)禮無(wú)義的人，只配被別人驅(qū)使。

被別人驅(qū)使而引以為恥，就像做了造弓的人卻又以造弓為恥，做了造箭的人卻又以造箭為恥一樣。如果真正引以為恥，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿勢(shì)然后才放箭；如果沒(méi)有射中，不怪比自己射得好的人，而是反過(guò)來(lái)找自己的原因?！?/p>

擴(kuò)展資料：

衍生成語(yǔ)為反求諸己。

反求諸己是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為fǎn qiú zhū jǐ，意思是遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。

出自戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·公孫丑章句上》

1、戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·公孫丑章句上》：“仁者如射：射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”譯文：有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿勢(shì)然后才放箭；如果沒(méi)有射中，不怪比自己射得好的人，而是反過(guò)來(lái)找自己的原因。

2、戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·離婁章句上》：“?行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！弊g文：凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反來(lái)檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服。