扎西尖措是誰

扎西尖措（1967~ ）土族（自稱藏族）吾屯下莊人，初中文化程度，通藏語、漢語、吾屯話，信仰藏傳佛教。他的父親南太加，是吾屯地區(qū)頗有名氣的一位唐卡藝人，34歲那年，正當他的事業(yè)如日中天、聲譽日隆之時，不幸身患重疾，與世長辭。扎西尖措先生祖上唐卡藝人輩出，公元18世紀的著名唐卡藝人巴完就是扎西尖措的先祖，其后的多杰卡、尕桑次成、才讓多杰、普華、贊拉、曼拉、桑杰尖措都是歷代有名的唐卡藝術(shù)大師。扎西尖措先生從小拜唐卡藝術(shù)大師完德卡（系九世班禪的唐卡畫師）為師，系統(tǒng)學習了從研磨顏料到構(gòu)草圖、上色、描金及開眼的所有工序，繪畫技能達到了爐火純青的地步，成為熱貢地區(qū)普遍公認的“唐卡王”。兼通塑像及油漆彩繪工作。扎西尖措先生為弘揚師傅的傳世技藝，不辱師傅盛名，努力去做好每一幅唐卡。準許他出師的處女作《大白傘蓋佛母》經(jīng)其師傅久美曲俊驗收后收藏于僧宅。扎西尖措的師傅久美曲俊畢生只用礦物質(zhì)顏料，受恩師影響，扎西尖措先生較系統(tǒng)的接受了顏料的研磨，調(diào)配等使用方法，多少年來，堅持使用礦物質(zhì)顏料繪制唐卡，為傳統(tǒng)的唐卡繪制技能的繼承和發(fā)展，起到了積極的作用，成為熱貢地區(qū)唐卡藝人的楷模。一般情況下，唐卡的繪制要嚴格遵循度量經(jīng)，不允許個人創(chuàng)作，特別是主佛，如果肆意創(chuàng)新，就會視為對佛組的大不敬。但佛像的背景圖案，如火焰、花草、房屋及報身佛像的服飾等在比例適度的情況下，可以有所創(chuàng)新、形態(tài)越逼真越好。扎西尖措先生以背景圖案及報身佛服飾上的創(chuàng)新而著稱于世，得到了廣大僧俗群眾的一致好評。此外，熱貢地區(qū)的部分唐卡藝人拿著扎西尖措先生構(gòu)繪的草圖，作為范本復(fù)印后，臨摹于畫布上，再經(jīng)過上色，描金和開眉眼等工序的加工，作成成品后，在市場上高價出售。行內(nèi)人一眼就能分辨哪一幅唐卡的草圖是由扎西尖措先生繪制的。有些唐卡藝人甚至于所持唐卡采用了扎西尖措先生的草圖為由太高價錢。扎西尖措先生在塔爾寺為阿嘉活佛，卻西活佛、西納活佛和扎西活佛等高僧繪制唐卡，深得各位活佛的賞識。20年來，與六名學徒一起在塔爾寺共繪制唐卡58幅，掛滿各殿堂四周墻壁，在塔爾寺廣大僧侶流下了深刻的一向內(nèi)。999~2002年，他帶領(lǐng)30名學徒到山西五臺山大賢寺、塔圓寺、佛林寺等寺廟繪制唐卡、塑造佛像，為漢藏文化的交流作出了積極的貢獻。此外，甘肅拉卜楞寺的28幅《極樂時間》（間唐）及甘加智格寺的所有間唐均出自扎西尖措師徒之手。扎西尖措先生的代表作有《文殊極樂世界》（間唐，1998年繪，現(xiàn)在供于吾屯下寺彌勒殿）、《增長天王》（間唐，現(xiàn)供于吾屯下寺宗咯巴殿）、《增長天王》（間唐，2003年繪，現(xiàn)供于隆務(wù)寺夏日拉康索瑪）等。扎西尖措先生收徒無數(shù)，多為吾屯上下兩莊的貧困家庭子弟。他的學徒葉西、才讓當周、達智、智華達杰、旦增尕藏等人均已出師，目前在吾屯上莊從事唐卡的繪制工作，并廣招門徒，授藝解惑。扎西尖措先生創(chuàng)辦同仁縣雪域藝術(shù)開發(fā)中心，安排職工37名，年收入40多萬元。