三陽開泰 意思

三陽開泰的意象

劉錫誠

“三陽”意為春天開始。據(jù)《易經(jīng)》：陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽。又易卦，“十月為坤卦，純陰之象；十一月為復(fù)卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下?！鞭r(nóng)歷十一月冬至日，晝最短，此后，晝漸長，陰氣漸去而陽氣始生，稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。正月正是三陽生泰卦，此時既是立春，又逢新年。冬去春來，陰陽消長，萬物復(fù)蘇，故“三陽開泰”或“三陽交泰”便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。

用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三洋開泰”，乃取其諧音而已。根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。

拿“三羊”來代替“三陽”，除了“羊”與“陽”兩字諧音而外，也還有寓有更隱蔽的深層的文化含義。

其一，漢·許慎《說文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”字與“祥”字是相通的?！侗静菥V目》引董仲舒說：“羊，祥也，故吉禮用之。”吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為羊能傳達(dá)吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象征。從幾萬年前到幾千年前的巖畫上原始人鐫刻的形態(tài)各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關(guān)系。有的民族，可能就是以羊為其圖騰的民族。我國古羌人，古代也稱西戎，《說文》說該族“羊種”，《史記》說他們是“牧羊人”，用現(xiàn)在的語言來表達(dá)，乃古代羌人(西戎人)是一個游牧民族，他們把羊作為自己民族的圖騰祖先，把自己與羊看作是同一血族，對其虔敬供奉。人類從原始狩獵者進(jìn)到馴養(yǎng)者之后，羊便成為人類馴養(yǎng)的家畜。祭祀對于古人來說，是經(jīng)國之大事，舉行祭祀活動，牛羊歷來充當(dāng)著最為重要的祭牲的角色。祭祀宗廟祖先，則羊為大牲。作為祭牲時，一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完美者。其二，《說文》又說：“美，甘也。從羊、大……美與善同意?！毖蛑笳邉t美；美又與善同一意。古人把羊作為美好的象征，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁注：“羊大，則肥美無鄙?！?、性格溫順、叫聲悠揚婉轉(zhuǎn)、缺少攻擊性(善)有關(guān)。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。

《三陽開泰》除了作為年畫的題名之外，在一些稀世瓷器、國畫上，也常見到以此為題名的。自是既取意于“三陽”新春時節(jié)的吉祥稱頌，又兼有易傳中泰卦好運降臨之意蘊。以《三陽開泰》為題名的瓷器和國畫，皆系雅文化之屬，一般小百姓是無緣見識、更無緣享用的，而年畫就不同了，它具有民眾性，隨著那雕版的啟合而印出萬千張畫頁，便流入以農(nóng)民為主體的農(nóng)貿(mào)市場，隨著“三陽” 在臘盡之時君臨千家萬戶，成為億萬底層農(nóng)民兄弟的希望與憧憬的精神寄托。