戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)是什么？

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一種用帛作為書(shū)寫(xiě)材料的書(shū)體——帛書(shū)，帛是白色的絲織品，漢代總稱(chēng)絲織品為帛或繒，或合稱(chēng)繒帛，所以帛書(shū)也叫繒書(shū)。中國(guó)目前現(xiàn)存最早的帛畫(huà)是20世紀(jì)30年代在長(zhǎng)沙的楚墓中發(fā)現(xiàn)的。近些年又出土了大批的竹木簡(jiǎn)。如1951年湖南長(zhǎng)沙五理碑，1954年長(zhǎng)沙仰天湖古墓，1954年長(zhǎng)沙楊家灣古墓，1957年河南信陽(yáng)臺(tái)古墓，1975年湖北云夢(mèng)睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發(fā)掘了大量的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的竹木簡(jiǎn)。另外還有1942年長(zhǎng)沙楚墓出土帛書(shū)（1945年流入美國(guó)），又山西侯馬盟書(shū)等。無(wú)論是寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)還是絲織品上的書(shū)體，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的手跡。這些簡(jiǎn)與波帛書(shū)墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對(duì)于研究書(shū)法史有著重要的史料價(jià)值。

四帛書(shū)又稱(chēng)楚繒書(shū)，內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)俗，而且還包含陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)等方面的思想。在文字的四周繪的12個(gè)怪異的神像，帛書(shū)四角有用青紅白黑四色描繪的樹(shù)木。

就帛書(shū)的書(shū)法藝術(shù)而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對(duì)稱(chēng)，端正而嚴(yán)肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤(rùn)流暢，直有波折，曲有挑勢(shì)，于粗細(xì)變化之中顯其秀美，在點(diǎn)畫(huà)頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。

帛書(shū)的畫(huà)像列于文字的四圍，先以細(xì)線(xiàn)勾描，然后平涂色彩，看似漫不經(jīng)心隨意繪出，卻將12個(gè)神錄描繪得姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個(gè)個(gè)栩栩如生。同時(shí)所繪神靈像又顯示出很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細(xì)致真切，仿佛從虎豹身上揭來(lái)。特別是帛書(shū)四周所畫(huà)的樹(shù)木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像圖貌，茂肚婆娑，可謂用筆之工、描繪之細(xì)分毫不爽。楚帛書(shū)不僅力中國(guó)古代藝術(shù)中的珍品，也是世界藝術(shù)史上的瑰寶、珍奇。