生孩子時保大人好,還是保孩子好呢？

保大保小沒有法律規(guī)定。一般來說，胎兒的生命不高于胎兒母親的生命，醫(yī)生對產(chǎn)婦有生命保障的義務，如果醫(yī)生有條件挽救母親的生命，卻選擇不挽救，放任母親死亡，因為胎兒法益低于母親法益，則構(gòu)成不作為的故意殺人罪。無法主張義務沖突，當然即使發(fā)生這種情況，可能也屬于情節(jié)顯著輕微或者情節(jié)輕微。在分娩的過程中，如果有意外情況發(fā)生，孕媽自身的本能反應是保護自己，而不是胎兒。在胎兒未出生時，如果孕媽出現(xiàn)了大出血的情況，身體的系統(tǒng)會減少對胎兒血液的供給，從而起到自我保護的作用。

緊急醫(yī)療事故中由患清汪激者本人或者其配偶、成年子女、父母、同胞兄弟姐妹等家屬輪次決定是保大人還是保小孩，但通常是保大人為主，何況兩人感情好隨時可以再孕育孩子。一個自然人的民事權利能力始于出陵鉛生,終于死亡。而這種保大人還是孩子的情況都是指胎兒尚未出生的情況,(關于出生的認定,我國采用獨立呼吸說)。因此，胎兒還未出生的時候,不存在對應的民事權利能力,也就談不上民事權利,包括一般意義上的生命權以及后面要提到的親屬關系問題。另一方面,產(chǎn)婦則是一個擁有完整民事權利的自然人,因此其生命權是實實在在的,在這種情況下,丈夫如果選擇保孩子而放棄救治產(chǎn)婦,事實上從法律的角度有違法甚至犯罪的嫌疑。答襪根據(jù)法律規(guī)定,夫妻之間負有互助義務,有病不給治是典型的違法行為。反之,選擇舍棄胎兒,則相對不會存在這樣的法律問題。一般來講,胎兒尚未出生,視為產(chǎn)婦身體的一部分。從醫(yī)生的角度來說,也是同樣的道理,救產(chǎn)婦比救胎兒在法律上更能夠站得住腳。