竹林的故事學(xué)生讀后感

　　看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是我整理的竹林的故事的學(xué)生讀后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　在中國(guó)人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個(gè)發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個(gè)世外桃源里的鮮為人知的故事。

　　這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個(gè)淡雅素凈的女子，她的父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個(gè)平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛(ài)梳妝打扮，培育著一個(gè)菜園子，賣(mài)菜為生。后來(lái)母親也過(guò)世了，她嫁了人，還是過(guò)著和從前沒(méi)多大分別的平凡生活。可以說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有高潮，沒(méi)有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過(guò)讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會(huì)一個(gè)勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫(xiě)的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒(méi)有條條框框的限制，沒(méi)有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。

　　誰(shuí)人能像三姑娘這般淡泊寧?kù)o？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒(méi)有刻意從外貌上描寫(xiě)三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買(mǎi)菜的人掏出錢(qián)也會(huì)自覺(jué)俗氣。我最?lèi)?ài)的還是廢名筆下小時(shí)候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚(yú)，她總是靜靜地看著爸爸的舉動(dòng)，等待魚(yú)上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來(lái)，"一個(gè)天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，"只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)",一個(gè)可愛(ài)純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。

　　后來(lái)三姑娘漸漸長(zhǎng)大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過(guò)節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣(mài)菜時(shí)總會(huì)給顧客多稱(chēng)一點(diǎn)。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時(shí)候，她也會(huì)想起死去的父親在她小時(shí)候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場(chǎng)景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。

　　做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。

　　廢名先生《竹林的故事》上演的是一個(gè)普通的故事，但卻真摯感人。他以三姑娘的成長(zhǎng)為線索，把竹林的故事與人物的心境相結(jié)合，在樸實(shí)之中，透露著淡淡的憂愁，文中沒(méi)有大喜大悲的場(chǎng)景描寫(xiě)，卻可以把其中的情感傳達(dá)給每一個(gè)讀者，在平淡中感動(dòng)著每一個(gè)讀者。

　　廢名先生筆下的三姑娘是一個(gè)美的形象。他主要是從兩方面去刻畫(huà)。

　　其一是外貌美。三姑娘小的時(shí)候是一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩，從小就討人喜歡，文中這么寫(xiě)道：老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛(ài)笑，我們以后就借了割菜來(lái)逗她玩笑。長(zhǎng)大后的三姑娘也依舊是美麗的，文中這樣寫(xiě)道：在燭光之下現(xiàn)一現(xiàn)那黑然而美的瓜子模樣的面龐。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，穿的是竹布單衣，顏色淡得同夜色一般，——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕是沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能過(guò)說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。

　　其二是心靈美。這也是廢名先生在文章中所要著力刻畫(huà)的。一方面，三姑娘她從小就勤奮孝順。見(jiàn)了媽媽抽筷子，她便趕快拿出杯子來(lái)。八歲的時(shí)候就能夠代替媽媽洗衣服了。每天清早起來(lái)，把房里的家具抹得干凈。每天早晨，還要挑菜出去賣(mài)。生活的重壓也就落在她幼小的肩上。但她并沒(méi)有因此而抱怨。父親死了，她與母親相依為命。因?yàn)榉饨ㄋ枷氲挠绊懀褘D是不能去人群中湊熱鬧的，阿三怕母親一個(gè)人在家孤獨(dú)，賽龍燈，雞上塒的時(shí)候，留在家里陪伴母親。并不是三姑娘不愛(ài)熱鬧，文中有寫(xiě)道，當(dāng)年背在爸爸的背上是看過(guò)了多少次的，所以聽(tīng)了敲在城里響在外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫(huà)出是怎樣的情境來(lái)。三姑娘對(duì)于這一切仿佛親臨一般的高興。即使是如此，生活的重?fù)?dān)，對(duì)媽媽的愛(ài)，已經(jīng)把她從活潑的女孩快速成長(zhǎng)為懂事的女孩，她的一顆活潑的心也因此而緊鎖了。另一方面是她心地善良純真。我們可以從其他人對(duì)三姑娘的評(píng)價(jià)看出：三姑娘的白菜原是這樣的好，隔夜沒(méi)有浸水，煮起來(lái)比別人的多，吃起來(lái)比別人的甜了。我們一望見(jiàn)先生就往里跑，望見(jiàn)三姑娘就都不知不覺(jué)的站在那里笑。不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來(lái)稱(chēng)就了的堆里。

　　廢名先生塑造三姑娘美得形象的同時(shí)，也賦予了她淡淡的憂愁。兄或姐很早就夭折了，家里生活貧困，更不幸的是，父親也在自己很早的時(shí)候就去世了。從小就與母親相依為命，生活的重?fù)?dān)就壓在她的身上。對(duì)于這些，廢名先生并沒(méi)有用很傷感的語(yǔ)句訴說(shuō)，他是在很平淡的語(yǔ)句中，把這份感情貫穿其中。

　　竹林是一個(gè)有著清幽環(huán)境的地方，在這個(gè)地方，或許人的心境也會(huì)變得很安寧。生活的不幸，也許也會(huì)在這里一點(diǎn)一點(diǎn)的消逝。對(duì)待事物的平和，即使是生死，也看得很淡然，這也許就是廢名先生所要追求和向往的一種境意。

　　廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見(jiàn)長(zhǎng)）（1901-1967），字蘊(yùn)仲，湖北黃梅人，1926年8月開(kāi)始用筆名廢名。語(yǔ)絲社成員，現(xiàn)代小說(shuō)家。馮文炳出生于小康之家，幼時(shí)在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績(jī)優(yōu)秀留校任國(guó)文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長(zhǎng)日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說(shuō)。1924年語(yǔ)絲社成立后，成為語(yǔ)絲社的成員，并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說(shuō)集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說(shuō)集《桃園》、《棗》，長(zhǎng)篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長(zhǎng)篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來(lái)寫(xiě)入未完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫須有先生坐飛機(jī)以后》?？箲?zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長(zhǎng)春。

　　我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺(jué)兩者的寫(xiě)作風(fēng)格很像，后來(lái)看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。

　　《竹》里有很美的環(huán)境描寫(xiě)，但是沒(méi)有獨(dú)立的環(huán)境描寫(xiě)，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說(shuō)開(kāi)篇是這么寫(xiě)的，"出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。"作品的人物在寥寥幾筆環(huán)境的描寫(xiě)下帶出來(lái)，絲毫沒(méi)有牽強(qiáng)之感。"河"、"竹林"、"茅屋"、"菜園"、"老程"這幾個(gè)事物自然而然的結(jié)合在了一起。

　　《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫(xiě)得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒(méi)有給讀者一個(gè)殘酷的概念。比如"老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過(guò)系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見(jiàn)了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒(méi)有話可說(shuō)了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來(lái)了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛(ài)。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來(lái)，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，"去，去看但里放的雞娃。"三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒(méi)有了。"老程的死在小說(shuō)中像一個(gè)自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來(lái)寫(xiě)，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動(dòng)植物生死的同等概念。

　　《竹》中關(guān)于三姑娘美的.描寫(xiě)，也很有意思。在小說(shuō)的中間是這樣描寫(xiě)的："三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我?，顏色淡?/p>

　　同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見(jiàn)先生就往里跑，望見(jiàn)三姑娘都不知不覺(jué)的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來(lái)，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡(jiǎn)直是犯了罪孽似的覺(jué)得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。"三姑娘無(wú)疑是美的，但是作品卻不在一開(kāi)始寫(xiě)她的美，而是到小說(shuō)的中間，我們已經(jīng)對(duì)三姑娘有所了解的時(shí)候才描述三姑娘的美。我覺(jué)得廢名之所以不在開(kāi)頭就描寫(xiě)其外貌，是不想讀者對(duì)其有先入為主的想法，對(duì)三姑娘的行為娓娓道來(lái)，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時(shí)候，有了這段描寫(xiě)。這段對(duì)三姑娘美的描寫(xiě)，也很有意思，他采取了動(dòng)態(tài)的方法來(lái)寫(xiě)一個(gè)人的美，同時(shí)還有比喻手法的運(yùn)用。這段也沒(méi)有寫(xiě)三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個(gè)比喻，把"三姑娘"和"先生"相比較，看似沒(méi)有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個(gè)比喻妙在兩者既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)突出了三姑娘的美。

　　《竹林的故事》寫(xiě)了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長(zhǎng)。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書(shū)先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽?jī)航z毫不受沒(méi)落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤(rùn)和菩薩的保佑下健康的成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時(shí)候，三姑娘還小，她是愛(ài)玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚(yú)等。當(dāng)被老程兜住的魚(yú)兒進(jìn)了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時(shí)跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來(lái)，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時(shí)候，連爸爸站在哪里都會(huì)忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧！天真無(wú)邪的三姑娘喲！

　　三姑娘也是個(gè)懂事并且能干的乖孩子，“八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣服了”，不知道有多少同齡的孩子正賴(lài)著媽媽買(mǎi)糖葫蘆串兒吃呢？每次老程打了酒回到家，三姑娘就會(huì)“接下酒壺，奔向灶角里去”交給媽媽熱。站著腳還不及桌子高的三姑娘會(huì)拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上給爸爸喝酒，當(dāng)然只能送到桌沿上了，“老程還要是朝中間挪一挪”?！鞍职趾染疲页远垢伞?三姑娘說(shuō)完這句話的時(shí)候，會(huì)有多少人羨慕這樣的三口之家呢，會(huì)有多少個(gè)父母希望有這樣的一個(gè)小甜心呢？

　　然而就在三姑娘八歲的時(shí)候，“綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見(jiàn)老程的蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點(diǎn)淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過(guò)下去。有時(shí)候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸的事實(shí)幾乎也沒(méi)有了”。

　　老程死后，三姑娘變得更加的勤敏乖巧，“每天清早起來(lái)，把房里的家具抹得干凈”。正兒月間城里龍燈，鄰近各村上的女人像一陣旋風(fēng)一樣從這街走到那街。然而“鑼鼓喧天,驚不了她們母子兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子”。盡管有壩上下堂嫂子們的邀請(qǐng)和媽媽的極力鼓勵(lì)，三姑娘仍然不去火燭之下現(xiàn)一現(xiàn)那黒然而美的瓜子模樣的面龐，卻像影子一般依在媽媽身邊。難道真如三姑娘自己說(shuō)的“不歡喜玩”嗎？“‘再是上東門(mén)，再是在衙門(mén)口領(lǐng)賞……’”忖著所來(lái)的地方三姑娘自言自語(yǔ)的這樣猜，她的心不是跟過(guò)去了嘛！三姑娘愛(ài)媽媽?zhuān)鲜卦趮寢屌赃?，誰(shuí)知道哪一天會(huì)同樣看不見(jiàn)媽媽了呢？

　　三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣(mài)菜這一件事了。“人一見(jiàn)了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的菜就買(mǎi)不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒(méi)有浸水，煮起來(lái)比別人的多，吃起來(lái)比別人的甜了”。同時(shí)，三姑娘雖然做的是賣(mài)菜的小買(mǎi)賣(mài)，但是她從不斤斤計(jì)較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱(chēng)就了的堆里”多給買(mǎi)者煮魚(yú)吃。

　　然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門(mén)做客，只對(duì)著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙， 端午中秋請(qǐng)不來(lái)，為得先人來(lái)了飯也不吃！”

　　竹子，密密地、錯(cuò)落地長(zhǎng)了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來(lái)、冒出煙霧來(lái)。然后，只聽(tīng)傳來(lái)一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來(lái)，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。

　　這 是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧?kù)o美好，正如我現(xiàn)在正聽(tīng)著的《一人一花》。

　　廢名的這篇文章寫(xiě)于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說(shuō)潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫(xiě)故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說(shuō)里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說(shuō)。它不是主要著眼于描寫(xiě)家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開(kāi)的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開(kāi)的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的浸潤(rùn)，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來(lái)，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國(guó)，使讀者得到靈魂上的凈化。

　　《竹林的故事》是以第一人稱(chēng)手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛(ài)惜三姑娘的老程家的，愛(ài)玩的“我們”，還有，非常害羞又愛(ài)笑的三姑娘。

　　接下來(lái)，文章先是寫(xiě)了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚(yú)這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來(lái)兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚(yú)了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來(lái)媽媽沿壩走來(lái)，說(shuō)家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚(yú)去賣(mài)。回到家除了該買(mǎi)的，還不忘給三女兒阿蘭買(mǎi)紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過(guò)了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場(chǎng)景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對(duì)方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛(ài)的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”，然后是敘述者的一句解釋?zhuān)袄铣虒?shí)在用不著下酒的菜”，于是老程便對(duì)著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對(duì)三姑娘的疼愛(ài)，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛(ài)的嬌俏。

　　老程大概是在三姑娘八歲的時(shí)候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見(jiàn)的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點(diǎn)點(diǎn)興旺，而煩瑣的生活沒(méi)有留給三姑娘太多時(shí)間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點(diǎn)什么的，三姑娘不愛(ài)去看正二月的龍燈，不愛(ài)去瞧熱鬧了，只愛(ài)守著媽媽?zhuān)蛔屗陋?dú)，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個(gè)親人了！但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因?yàn)樽约寒吘故菚?huì)先老去先死去，三姑娘最后還是會(huì)只剩了她自己一個(gè)的。母親愛(ài)自己的女兒，希望她能快樂(lè)，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對(duì)方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來(lái)越大。

　　最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣(mài)菜。三姑娘誠(chéng)信善良，賣(mài)的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時(shí)的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買(mǎi)菜掏出銅子給她，也覺(jué)著是犯了罪孽一般。

　　“我”最后的也是最近的對(duì)三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無(wú)措，便轉(zhuǎn)過(guò)身暫時(shí)面對(duì)了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說(shuō)，只留給讀者自行想象。

　　《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來(lái)，覺(jué)得無(wú)論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實(shí)應(yīng)了文學(xué)界對(duì)廢名先生作品特點(diǎn)的概括，美與澀的交織。