下列寓言故事中，不是出自呂氏春秋

《〈呂氏春秋〉兩則》與《察今》中的三則寓言故事
《〈呂氏春秋〉兩則》一課摘選自《呂氏春秋》一書中的《察今》一文。
《察今》在《呂氏春秋》中是藝術性較高的一篇?！安旖瘛笔恰懊鞑飕F(xiàn)在社會情況”的意思，《察今》一文從分析“時”與“法”的關系論述變法的重要性。
《察今》一文說：“法”是人們審察時代形勢的客觀存在而制定出來的，是人們對客觀情況認識的產(chǎn)物，時代是不斷變化的，所以法也必須隨之而變。古今情況不同，所以古法不可死搬，而應明察現(xiàn)在社會形勢來立法，隨后運用“引嬰投江”、“刻舟求劍”、“循表夜涉”三個具有深刻寓意的寓言故事，闡明法令制度必須隨著時代和社會的發(fā)展而改變的觀點。
在《察今》一文中，這三個寓言的排列和我們學習的順序相反，是按“循表夜涉”、“刻舟求劍”、“引嬰投江”的順序列舉的，這個順序其實就是“天時”、“地利”、“人和”的順序。
“引嬰投江”、“刻舟求劍”、“循表夜涉”這三個寓言不是簡單的羅列，而是各有側重，它們分別從人（對象不同）、地（地點不同）、天（時間不同）三個角度舉例，分別說明“對象變了，法令也應該改變，否則就是‘悖’”；“地點變了，法令也應該改變，否則就是‘惑’”；“時間變了，法令也應該改變，否則就是‘悲’”。
《〈呂氏春秋〉兩則》中的“引嬰投江”和“刻舟求劍”，與“循表夜涉”一起告訴讀者（其實是想告誡秦國的統(tǒng)治者），時代變了，社會變了，情況變了，法令制度也應該隨之變化，以求治理國家，進而統(tǒng)一天下。這就是《察今》一文的寫作目的。
現(xiàn)在，《察今》一文對我們的提示則是：要根據(jù)事物的變化而變化，視情況采取不同的措施。用現(xiàn)在的話來說就是“與時俱進”。
運用寓言故事說理，是《察今》一文的突出特點。因為寓言用簡單的故事說明一個深刻道理，能把抽象的道理講得生動具體；這些帶有夸張性的故事往往給人以啟迪，使人們引以為戒。

①選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。 ②溉汲——從井里打水澆地。溉：宋王想：“假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非

穿井得一人 選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。
刻舟求劍 選自《呂氏春秋. 察今》
守株待兔 ----------出自《韓非子·五蠹》
掩耳盜鈴 選自《呂氏春秋·自知》