生活中有許多道理與文中所說的道理是相通的.請說一下你對完美與殘缺的看法

接受。。。。

　　維納斯是美的，在雕塑作品中，斷臂的“維納斯”無疑是一個經(jīng)典，柔滑的皮膚、飽滿的胸脯，每一刀的刻劃，都有生命，每條曲線的迂回，盡是風(fēng)情，可是，她偏偏少了一雙手臂，這在完美主義者的眼中是很糟糕很遺憾的一件事情，于是，他們千方百計的想為維納斯續(xù)臂。很長時間過去，完美主義者驚詫發(fā)現(xiàn)，他們設(shè)計出來的手臂，無論怎樣安放，都讓原來的維納斯看起來有某種說不出的不協(xié)調(diào)、不和諧。后來，無臂的維納斯仍然沒有手臂。再后來，無臂的維納斯卻成了雕塑史上的經(jīng)典。無臂遺憾乎？非也。其實，偉大的雕塑家留下來的維納斯本來就具有一種殘缺，一種近乎禁忌的缺憾。也正是這種殘缺，卻構(gòu)成了她永恒的完美。正因為維納斯沒有手臂，所以在每個觀者的心中，也就有了千千萬萬雙屬于自己個人的“維納斯的手臂”。于是，美感產(chǎn)生，滿足產(chǎn)生，完美產(chǎn)生了。完美與殘缺，本來就并非絕對對立的矛盾，也許它只不過是一個和諧的悖論。而它的價值，也許就是進步的價格。作為萬物之靈的蕓蕓眾生，在無常的時空中，已經(jīng)和殘缺達(dá)成了默契，認(rèn)可并接受了缺陷的價值，且在缺陷中體現(xiàn)完美。因此，煙雨朦朧中杏花香里的江南固然美好，黃昏落日下大漠上遠(yuǎn)古的殘墻斷壁卻更加有味，所謂悲劇，非也就是敘述殘缺的抒情詩。中國人自古以來就對從殘缺而來的缺憾審美青睞有加，單純在可謂代表中國文學(xué)成就的四大名著中，這一取向就大為明顯。紅樓夢醒，已是人事皆非之痛；水滸梁山，空余英雄末路悲歌；三國際會，風(fēng)虎云龍，所謂正統(tǒng)蜀漢劉氏政權(quán)覆滅；而就算皆大歡喜的西游故事，對有所象征的孫行者來說，同樣是一場關(guān)于個性覆滅的自由的悲劇。殘缺，然后缺憾，然后痛并快樂著，沒有完美，制造完美，這就是生活，這就是我們?nèi)祟惖娜松?。殘缺?jīng)過不斷彌補，終會變得完美。這種經(jīng)過不斷彌補而產(chǎn)生的完美和與生俱來的完美是截然不同的。就像在戰(zhàn)火中結(jié)下的生死友誼與花天酒地中的友誼一樣：前者經(jīng)過考驗，是生死之交，一生都不會變；而后者是建立在金錢基礎(chǔ)上的，很容易破碎。同理，殘缺之后的完美，融入了自身的努力，感受到完美的來之不易，就會下意識地保持它，維護它。所以這種完美才能成為真正的完美、永久的完美。而與生俱來的完美，沒有努力這一過程，且?guī)в信c生俱來的傲氣，所以，它很容易殘缺、破碎。完美并沒有錯，但是當(dāng)完美有一天不再完美時，你還冥頑地認(rèn)為自己完美時，那才是錯。殘缺代表著有缺陷，而補救的方法就是去吸收外界優(yōu)點并加以努力來填平它。如果在這時封鎖外界事物，拒絕一切幫助，殘缺就會永遠(yuǎn)存在。殘缺之后的完美是可敬的，因為懂得接納別人也收到努力的回報，換來的是永久的輝煌；而完美之后的殘缺是可悲的，因為它原本完美，又無法保持完美，換來的是永久的惋惜。