迷亂小說

迷亂的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)適宜著作迷宮，作家不能沉浸于客觀的技術(shù)而迷失于迷宮之中，應(yīng)當(dāng)尋找出路，突破一柱又一柱迷宮。他談到這部小說時(shí)，說你們別被我的表達(dá)技巧迷惑，這不是我的功勞

以其志向人的生命人的智慧，人的所知，是至小而宇宙的時(shí)間，宇宙的空間，宇宙所存在的事物和現(xiàn)象，那個(gè)是無窮大以至小的那么一個(gè)知識，想窮盡一個(gè)志大之欲，其結(jié)果必然是迷亂而不能自得也

新寫實(shí)小說新體驗(yàn)小說紀(jì)實(shí)小說，鄉(xiāng)土小說，新狀態(tài)小說，女性小說，現(xiàn)實(shí)主義，沖擊波小說等形形色色的小說潮流相繼出現(xiàn)，極大地豐富了新時(shí)期文學(xué)四新時(shí)期小說的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多彩

元代徐在思描述的狀態(tài)是思而不得的迷亂庸常，凡人為之困擾，難以解脫神光，斷臂達(dá)摩安心著名的二組斷臂求法公案，講述神光和尚在雪中苦等面壁的達(dá)摩祖師自斷一閉，以正求法的決心

現(xiàn)實(shí)世界是晝夜交替運(yùn)行的，美麗的超現(xiàn)實(shí)世界，同樣也是痛苦與歡樂循環(huán)往復(fù)的，只有離開痛苦，我才能寫痛苦，哪怕痛苦，曾經(jīng)是整個(gè)黑暗的夜巴，黎迷亂的城市里充斥著迷亂的人們

和坦然知態(tài)這樣的變化規(guī)律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福祿過早，耗盡，即敬畏之心。對待這世間萬事審時(shí)度勢，修身克己可以避免因?yàn)樯莩廾詠y而導(dǎo)致過早敗落

在星期年上發(fā)表小說的魯迅，即在新朝上發(fā)表小說的葉少軍于平伯等在晨報(bào)上發(fā)表小說的冰心，在每周評論上發(fā)表小說的股市在星期評論上發(fā)表小說的沈玄茹等首開問題小說先河，從各種角度觸及當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問題

新時(shí)期，小說不能涌現(xiàn)新的藝術(shù)潮流，緊隨其后，相繼出現(xiàn)反思小說改革小說行跟小說意思有小說，現(xiàn)代派小說實(shí)驗(yàn)小說新寫詩小說新體驗(yàn)小說，祭祀小說，鄉(xiāng)土小說，新形態(tài)，小說理性小說

自晚明，馮露萌，馮夢龍等開創(chuàng)三言二拍小說新朝以來新朝亦祥的所謂諷刺小說人情小說，俠邪小說，俠義小說以及公案譴責(zé)小說或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類型為現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說常見的幾種類型，諸如社會(huì)小說，言情小說，武俠小說，歷史小說等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立困惑

談?wù)勑≌f以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫，反映社會(huì)與個(gè)人生活。這就是小說。按照篇幅的長短，可分為長篇中篇短篇小說及小小說短篇小說和小小說的特點(diǎn)在短短篇小說一般幾千字容量小

知識點(diǎn)十一魏晉南北朝小說本知識點(diǎn)可以細(xì)化為中國小說起源至怪小說智人小說魏晉南北朝小說的音像，小說特點(diǎn)以及世說新語等六點(diǎn)中國小說起源如下一神話傳說，盡管古代文獻(xiàn)對神話傳說的記載十分簡略

這里看著和迷亂在水底，激烈的斗爭，甚至?xí)鹆撕[導(dǎo)彈在水里爆炸，能激起千層浪汽車人的基地，里面一邊看著大王風(fēng)和千根井，他們一邊看著探長也彌亂爭斗，只好替他們各捏一把汗

讀出的時(shí)候沒有任何人看到的時(shí)候，神明在看著自己行為要敦正一時(shí)心智迷亂，想做壞事的時(shí)候，就要在心中念誦誰的神，在看著我人在看著我，就是這樣一句話，在企業(yè)經(jīng)營中，我也努力貫徹正確的為人知道

除了精神迷亂，這位名醫(yī)還認(rèn)為被告有縱狂癥。用他的話說，這預(yù)示著被告將直接走向徹底的瘋狂名義解釋它的見解時(shí)使用的是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)術(shù)語，而筆者是用自己的語言加以轉(zhuǎn)述的

在小說中，馬元將小說的敘述過程與敘事方法視為創(chuàng)作的最高目的故事，因此失去了傳統(tǒng)小說故事所具有的意義問題。二十六蘇童小說的藝術(shù)風(fēng)格及其小說創(chuàng)作的主要成就答蘇童小說的風(fēng)格大約可以用七雁這個(gè)詞來概括