一欲天行

我是主旨之所，先后則經(jīng)道理，古今明明得云天下者行止齊國欲止。齊國者行起一家欲起起家者，行休起身，欲休起身，起正起身，欲正起先長先生起義欲正起義正先至起之時(shí)，在購物包括知識之中

孰欲之曰天欲之純純，然命中曰寶天不掩已行于世食指之一曰一行于事實(shí)之者入之，何曰天子能見人一天不能使天欲，使天下諸侯，能建立于天子，天不能是天子御之主，后大夫能見人與主后不能是主后玉之大夫

古之欲明明德與天下者先治其國，日至齊國者，新齊齊家欲其其家者，行修其身，欲修其身者，行正其心，日贈其心者，心誠其意，欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后知之而后一成

不知義明明德于天下者，先治其國，欲治其國者先起其家，欲其其家者先修其身，欲其其在者，先成其心，欲成其心者，先成其意，欲成其意者，先治其身，直至再給我五個(gè)二后，知之而后一成，而后行者二后三修

古之以明，明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先治其家，欲去其家理性修其身欲，修其身者，先正其心欲正其心者，先生其意，欲成其意者，先治其罪之災(zāi)，格物五個(gè)，而后吱吱而后一成而后行者

明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先其家，欲其家者，先修其身欲。行者先正其心欲正其心者，先誠其意，欲正其誼者，行者，其枝枝在格物物高而知之，知而易成一生而行者，心正而生銹

從此先后死心倒意，不知一鳴得意。天下者堅(jiān)持其家，先持其國，欲治其國，掀起其家，欲其其家先起者，先修其身，欲行其心的先正其心欲，正其心者，心同其意，誠其意者，心知其志

今天誦讀周易上京第十六卦豫卦坤下枕上欲立見侯行思判曰欲剛硬而至，順以動欲順已動，故天地如之而況見侯行思乎天地已順動，故日月不過而事實(shí)不特，圣人以圣動則刑罰，輕而民服

偏治齊國，欲治齊國者，先齊齊家欲齊齊家者先修齊身欲修齊身者先證齊心欲證齊心的先證齊運(yùn)行機(jī)也就先置其置，知之在歌舞舞歌而后知之，而后一成，而后新政而后深修，而后加，即加強(qiáng)國治而后天假變

一行一事事如扯曰天子，能見人與天，不能是天與天欲知天下諸侯，用見聞欲天子不能是天子御之主，后大府能見人與主后不能是主，后與之大襲著。堯見舜與天而天授之，報(bào)之欲民而民受之故，與天不掩，以行于事，事之而已

欲其其家者，先修其身，欲修其身者，行政其心欲政及心者，先處其意，欲成其意者，閑置其之知之在格物不格而后之至，直至而后一成，而后新政而后深修，而后佳期加氣。而后國志國之而后天下平自天子，以至于庶民，于是皆以修身為本

貴人天以貴人極神而貴的由欲天宜貴，神河而貴的還有鹿馬同位，而貴的有遇到干支四四全而貴的，還有遇到一碼來快貴的，還有欲貴神族而貴者，由于帶三路而貴的，由于均向五行而貴的猶豫，貴科而貴的

今天誦讀周易喪經(jīng)第十六卦御卦坤下枕上玉立見侯行思判曰欲順應(yīng)而志行順動欲順，以動故天地如之而況見侯行思乎天地已順動，故日月不過而事實(shí)不特，圣人以順動而刑，罰親而迷惑欲知時(shí)意大意哉

欲明明德欲貼價(jià)值先治齊國欲治齊國者先起起獎(jiǎng)，欲起起家者，先修起身欲，修起身者，先證起行欲證，起行證先乘及與整齊一乘先至起止，直至在可故誤可而后直至而后一乘，而后新征新政，而后申修往后加級下級，而后國之而后天下屏自天子，以至于書人一世及一修身為本

欲治齊國者先起起家，欲起起家者先修起身，欲行提升者簽證起薪，預(yù)征起新者先成其意，欲成其意者，親自喜知自知，在格物物誤格而自知而后一層而新政心臟后生銹而后加起來活，之而后天下品質(zhì)天子，以至于熟人一時(shí)建議修身為本