昆侖劫之冰原覺醒

昆侖書院是讓生命徹底的覺醒，找到我們文化中，真正有價值的，跟我們內(nèi)在的這種高維能量同頻共振，不斷開啟同局部的覺醒的這個生命的同頻共振而放大到整個世界的共共同的覺醒

有一位太上老祖見昆侖山腳下有一縷鮮疼，上劫著這個紫襟紅葫蘆，卻便是老君留下道如金者保葫蘆與芭蕉扇同產(chǎn)于昆侖之地，同生于開辟之時，現(xiàn)場又只有老君一個人，難道老君只摘了葫蘆，把芭蕉扇留在那兒，等別人摘了頓對付他不成

你覺醒你早晨醒來也是覺醒來，那是一個小覺醒得不到丟不掉，特別劫恨，反正他在你不用怕煩，真實的得不到還丟不掉，得不到還丟不丟就是反真實的不受任何威脅，你看等不到丟不掉

譚嗣同被膽前一天，胡齊王五早有耳聞力勸譚嗣同走避，而譚嗣同不遠，胡王與危機一發(fā)間后，又決定劫法場，以救譚嗣同因戒備過嚴而未果陶是因此為兩昆侖，即是指王五胡七，因為他們兩個人同是昆侖派

如獲劫之金枝之正福，南利益了之芳，陽令禍滅之，赫赫中州保世滅之宗，其在舒額在羌伯助于無切而服源于者服，屢故我樸不舒額，在終于覺醒身世不易于在于早已匪客，樂勤水府矣

昆侖山上的地獄之門昆侖山死亡谷，又稱納蘭格勒峽谷，號稱昆侖山的地獄之門，位于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺北起步輪臺西至沙山，全長一百零五公里，寬約三十三公里，面積三千五百平方公里

安置在昆侖之秋的時候，當他們指出西王母的主神特色的時候，正式提示了昆侖的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子傳曾稱眼山為西王母之山，昆侖山就可以理解為太陽落山后的居所

人禍為魚鱉，千秋功罪誰人曾與平說，而今我為昆侖，不要這高不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把如裁為三杰，一節(jié)宜歐一節(jié)贈為一劫，還東國太平世界環(huán)球同此涼熱，橫空出世，開頭四個字便突兀沖天，把昆侖山的赫赫氣勢和磅礴偉力

昆侖穴屬足太陽膀胱，經(jīng)為精火穴，可疏通經(jīng)絡(luò)，消腫止痛，強幺七壯。金股針灸甲乙經(jīng)約經(jīng)極強頭眩痛，腳如潔率，如列昆侖主之腰痛，不能撫養(yǎng)，木如托相如拔昆侖主之針，灸大成員

仰望昆侖就是仰望中華文化的源頭，因為昆侖不僅僅是一條山脈的存在，在中國的先秦時期就曾經(jīng)產(chǎn)生過以昆侖山為地獄載體的昆侖神話，其中最為著名的就是昆侖山的地獄之門文化學(xué)術(shù)界公認

中國昆侖在昆侖鐵拳向鳳凰元宿主霍普講述了昆侖與鳳凰的一段故事，并讓霍普在昆侖練習(xí)以對抗鳳凰武士那關(guān)于能力方面擊敗受老之后，將雙拳深入，裝有神戎受老心臟的火盆當中的時候

硬武羅號只是憑借自身的通力就為自己開闊的一道通道，有時仍過力過猛損毀。隨著通力沖上平原，冰原壯翠，有時他會被暫時困于冰原下面，他便輕輕地一頂，頂出一個很大的過口來

黃河發(fā)源于昆侖之虛的東北角流，經(jīng)其北部向西南注入渤海，穿過渤海之后，向西又向北流入大雨，疏導(dǎo)洪水的基石山，陽水和黑水發(fā)源于昆侖之虛的西北角，折向東流淌，又折向北，又折向東北，向南劉駐路大海陸?？谠谂c民國之南落水清水開明壽開明西開明北落水清水發(fā)源于昆侖之虛的西南角，折向東向北流淌，又折向西南，流經(jīng)碧方鳥以東昆侖南淵深達三百鎮(zhèn)

成山穴在肥腸肌兩肌膚之間凹陷的頂端飛揚鞋在長山鞋外下方，昆侖穴直上七寸扶陽穴在昆侖穴直上三寸昆侖穴在外踝糕點與跟鍵之間凹陷中，蒲參根谷外下方懷下五分身脈穴懷前古縣金門鄉(xiāng)大谷外下尋經(jīng)谷

西王母關(guān)于西王母的記載山海經(jīng)中是這樣說的西南之海有大山約昆侖之秋，有人代勝胡恥有抱尾，學(xué)出名曰西王墓，此山萬物盡有。西王母住在昆侖山，后來穆天子才天里迢迢去拜訪他