逃避自由

在大變局時(shí)代，不要急于爭取眼前的利益，要先讓自己的認(rèn)知框架跟上急速的變化，注意力有限，提高選擇效率就是省時(shí)間，突出，逃避自由，觀點(diǎn)，自由帶給我們獨(dú)立，也讓我們孤立無援

心智成熟的旅程第一部分自律逃避自由經(jīng)心理診斷而患有人格失調(diào)癥的人，逃避責(zé)任的程度常常相當(dāng)嚴(yán)重，人人都有逃避責(zé)任的傾向，哪怕是以微妙的方式逃避，我本人就是一個(gè)例子

圖書斷舍離在大編局時(shí)代，不要基于爭取眼前的利益，要先讓自己的認(rèn)知框架跟上急速的變化，注意力有限，提高選擇效率就是省時(shí)間突出，逃避自由，核心自由帶給我們獨(dú)立，也讓我們孤立無援，通過實(shí)現(xiàn)健全的自我人格發(fā)展

當(dāng)然是因?yàn)榭吹搅艘练驳呐笥讶μ字?，所以想到說普羅姆是我中學(xué)時(shí)候非常喜歡就開始讀的一個(gè)作家，他的作品當(dāng)時(shí)我主要讀了兩部，一個(gè)是逃避自由，那個(gè)十二的藝術(shù)當(dāng)時(shí)都給我非常深的印象

人是沒有天生的，本質(zhì)的人要?jiǎng)?chuàng)造自己，我們必須時(shí)時(shí)刻刻創(chuàng)造自己，選擇自己，成為那種自己希望成為的人，而且要為自己的選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)槟銢]有借口，你沒有逃避自由的借口，你總是可以不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，所以你必須為自己的選擇承擔(dān)全部的責(zé)任

此外，還有一種危機(jī)心理分析失去了佛羅伊德思想的另外一個(gè)根本特征，挑戰(zhàn)常識(shí)和輿論的勇氣，健全的社會(huì)，以逃避自由中純粹的批判分析為出發(fā)點(diǎn)，最后就健全的社會(huì)如何運(yùn)作的問題提出具體的意見

弗洛姆認(rèn)為，如果個(gè)人可以通過自發(fā)性的愛和勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)到生命的意義只存在于生存活動(dòng)本身，那么他就不會(huì)從外界來尋求安全感，而可以依靠自己的自我實(shí)現(xiàn)來使自己變得更強(qiáng)大與安全

具體的機(jī)制以及這種心理機(jī)制在納稅集權(quán)崛起過程中的作用進(jìn)行了深刻而犀利的剖析，是一部至今讀來正容發(fā)饋的當(dāng)代反集權(quán)主義。著名的著作自由給現(xiàn)代人帶來了獨(dú)立和理性，但也讓他們失去了歸屬感和安全感

在以前，這個(gè)階級(jí)依附于德國的君主權(quán)威，但是一戰(zhàn)后得過敗倍君主制覆滅社會(huì)動(dòng)蕩，一九二九年的大蕭條又雪上加霜，導(dǎo)致下層中產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)處境惡化，社會(huì)地位迅速的沒落，曾經(jīng)依賴的權(quán)威也當(dāng)然無存

弗洛姆認(rèn)為，人在逃避孤獨(dú)或不安全感的過程中，形成了四種典型的不健康的性格傾向，即施虐傾向受虐傾向，破壞傾向和迎合傾向，而健康的性格則應(yīng)該賦予自發(fā)性，一不健康的性格傾向

弗洛姆認(rèn)為，如果個(gè)人可以通過自發(fā)性的愛和勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)到生命的意義只存在于生存活動(dòng)本身，那么他就不會(huì)從外界來尋求安全感，而可以依靠自己的自我實(shí)現(xiàn)來使自己變得更強(qiáng)大與安全