最初之火I永恒的靜止

實在的在理念等級體系的頂端是善他在可理解世界中所擔當?shù)慕巧?。如同太陽在可見世界中那樣，同時并不只是重要的理念，如善才具有靜止的永恒的實在性。而且即使是一個微末的課題，如一張床，也是某個靜止而永恒的形式的一個影像

遙哪一處春江不籠罩在月色中的望著月亮詩人對人生和宇宙發(fā)出叩吻，江邊上什么人，最初看見月亮江上的月亮，哪一年最初占有的人，人生一代又一代的無情無盡，只有月亮是永恒，變得望著月亮思考人生思考永恒個體的生

整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著，缺乏辯證發(fā)展的觀點，就會把相對靜止絕對化，把事物看作靜止不變，孤立，僵，硬、固，定、永久存在的東西，從而形成教條刻板的思維方式

秦兵馬俑與長城故宮一起成了中華文明最著名的標志，也是最具紀念碑性的存在，因為他們都與永恒，宏偉和靜止等觀念相通，但他們的永恒壯麗都不是靠單打獨斗，而是依托于群體完成的

前一個規(guī)律證明，一個物體可能存在于其中的任何一種狀態(tài)，靜止狀態(tài)以及任何一種運動狀態(tài)，除非有某種原因伴隨發(fā)生而將它改變或取消，必定是毫無變化，毫不減小或增大的永恒保持原狀，而另一個使物質永恒得到確認的實體負面規(guī)律

未會，雷師永恒的德回歸到嬰兒般單純的真性情，深知什么是清白，卻堅守著自身的曖昧，甘愿做天地的范式，剛樣做天地的模式，永恒的德行就不會出差錯，回歸到宇宙最初的狀態(tài)

反括湖，他描述了這一作為不活躍的，冷靜的，靜止的，冷漠的最高原則，因為存在與存在者的對立力量不是處在一種積極的矛盾中，只有當這一對立括弧被謝林稱為本質或永恒意志的力量鏈條

共振愛是靈魂與靈魂的連接，熱愛成長，流動，因為彼此連接，愛不大的傳遞分享，如星星之火，成鳥園之事。世界上任何一種連接都不計愛的年紀，牢固世界上任何一種連接都不計愛的連接永恒愛若真實不虛假

愛是靈魂與靈魂的鏈接，讓愛成長流動，因為彼此鏈接愛，不斷傳遞分享，如星星之火，曾燎原之事，世界上任何一種鏈接都不及愛的鏈接，牢固世界上任何一種鏈接都不及愛的鏈接，永恒愛若真實不虛假，必會在你我心階層

三焦說明火的性質有三火的來路，有三說寬一點兒三火就是天火地火人火說眨一點兒就是上交之火，中焦之火，下腳之火，上交之火，主要講心肺之陽，中焦之火，主要講匹陽下交之火，主要講沈陽

跟隨他就叫他碎人，遂人就是取火者的意思，雖然是不斷改進取火的技術，春取魚柳之火，下取藻性之火，記下去三者之火，秋曲坐游之火，東取淮潭之火，一年之中用不同的樹木取火

人類世界的戰(zhàn)爭因此也開始削減人類的愛，勝過了戰(zhàn)爭，情欲之火，遍布人類的世界族群開始融合，那子嗣與愛意的繁衍之中，戰(zhàn)爭逐漸的被削減，一些大的人類族群開始出現(xiàn)，逐漸的組成了最初的希臘聯(lián)邦

事實上，絕大多數(shù)生活中的問題都是因為最初的時候沒有解決最根本的問題而造在最初的時候，如果能夠做到認真對待最重要問話，那么后面雖然依然困難重重，但所面對的肯定不是絕大多數(shù)人遇到的那種永恒的困境

不僅理解領悟，已經(jīng)塑造你的生命的外在影響，而且理解領悟那些你通常覺察不到的無意識層面的驚喜，微妙的影響與渴求，你的證實瑣事并不是靜止不變的，你永遠在運動變化，你從來就不是一個永恒不變的狀態(tài)

桑白皮川貝姆土貝姆解上焦肺胃之火，柴胡干戈解肝脾，豬精之欲，火龍膽草，血干腎，膀胱之火，槐花禽肝，腎大腸之火，能解豬毒，芍藥，食谷，請脾胃之火滑石，立小腸膀胱之火