行書祭黃幾道文等帖

第五是書蘇軾一零三七年至一零一年，詩詞，散文，書畫等巨佳北宋書法四大家之一，代表作赤壁賦黃州寒食師和祭黃幾道文，即黃吉道文等帖。其中黃州寒食帖被稱為天下第三行書

天下三大行書之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽為國寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經典行書代表，被譽為天下第二行書，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國書法甚至中國文化的最高點

天下三行書分別指的是什么書法臣就是東晉。王羲之稱為書圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書典，故由東城話敘入墓，三分書城換額天下三行書，分別指天下第一行書王羲之蘭亭序天下第二行書顏真妻即指文稿天下第三行書蘇軾寒食帖

宋代書法宋四家還有趙集，宋四家是蘇軾，黃庭堅，米服菜香，蘇軾的黃州寒食師帖天下第三行書黃庭堅的朱上作帖米服的書法數(shù)速帖天下第八大型書論是海月名言，還有一個菜香，宋四家還有趙集都是上億的

其行書蘭亭集序，那草樹出木鐵證書，黃庭經樂意論都是最為著名的。這個蘭亭序有很多名字，有叫蘭亭宴集序的蘭亭，集序的，還有叫林和序的，以及其他的一些名字為行書法帖，精品當中的精品

我在黃州這三年，蘇軾的寒食帖千百年來被綜為第三行書神品而解讀起此帖來，論者每每都要說到書者心情起伏，故書作氣息迭當。又談到這兩首詩，說表達了詩人郁郁不得志，愁苦煩悶的心境等等，然而事實卻未必如此

答謝民師論文稿黃州含食尸體一類，更放著或許近似行書杜海鐵和心碎展慶，且草書梅花，詩帖之類，蘇軾字數(shù)做書的三個境界提到的三個人物各有特點，菜香是方正之勢，備受尊重楊寧氏

與同時代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

天真爛漫，眾意內言魯公真作謂帖筆記雄杰有二王顏柳之余，筆記雄強，與顏真卿行書相上下酒花帖消散有致，比少師他書起冊取太者有書大話帖，非獨事其力強，其古禮嚴謹，真令人無可詢問

至于買家，中國加德表示暫時不便透露這點兒拍品成為繼皇庭間的嫡注名。之后，中國書畫的第二桂這件兒行書平安帖曾被乾隆皇帝給予圣諭說，他可以媲美三西堂貴寶王羲之的快學識青帖

這篇祭侄文稿在之前可能知道的人還沒有那么多，除了書法的愛好者和文學專業(yè)書法專業(yè)的研究者之外，作為普通人來講，可能對祭侄文稿的了解是遠遠是遜于蘭亭集序乃至于寒食帖的

成就了舉世聞名的蘭亭集序，被后人贊譽為天下第一行書，因這一盛世是由休息而起，后人也把此碑帖稱為細帖，蘭亭也因此文明天下驅水流傷，由沐浴而發(fā)展，成為了一種文化雅俗

圣教序他是行書的字帖，我可能在以前也講我因為上課上的多了，所以說不知道在什么地方講過了，咱再重復一遍，也無所謂腎焦序。它是一個行書的字庫，他是那個懷仁，一個叫懷仁的一個和尚

被稱為第二天下第二行書柳公權楷書柳體風骨巖精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，馮素碑神冊軍杯，張旭草書草圣古詩四鐵懷素狂草顛張，素素自適鐵苦損鐵，北宋菜香楷書行書，字書詩鐵蘇軾楷書行書赤壁賦，后赤壁賦黃州寒食鐵，被稱為天下第三行書

當時，文壇領袖蘇軾想通過他的學生黃庭堅的引薦前來拜訪晏幾道，但是晏幾道毫不猶豫地拒絕了。他傲慢地說道，今天在正式堂上班的那些高級政府官員，有一大半兒都是從我家出去的，我都沒有功夫去理睬他們