小說(shuō)藝術(shù)論

然而，藝術(shù)不全，靠天才是要學(xué)習(xí)的，可以不學(xué)而能和巫師自通的，也許只有散文小說(shuō)新詩(shī)無(wú)論是形象，藝術(shù)，聲音，藝術(shù)，動(dòng)手的藝術(shù)動(dòng)腦的藝術(shù)空間，藝術(shù)時(shí)間，藝術(shù)與語(yǔ)言，藝術(shù)，非語(yǔ)言藝術(shù)

既充分作為人物性格的鮮明個(gè)性特征，又注意到人物性格的普遍概括性，一是關(guān)于小說(shuō)級(jí)關(guān)于藝術(shù)的論述，它首先是水滸為完整的藝術(shù)整體便對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程，中醫(yī)也做了深入的論述

小說(shuō)熱年輕的小說(shuō)家們只是試圖通過(guò)小說(shuō)來(lái)提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，雖然由于理性的過(guò)于潛漏而造成了藝術(shù)上的幼稚生硬，但總的來(lái)說(shuō)，問(wèn)題小說(shuō)的重理性順應(yīng)了五四時(shí)期思考的一代探究人生社會(huì)的風(fēng)氣，初期新詩(shī)也是有意為之的

魯迅小說(shuō)的文學(xué)史地位小說(shuō)是魯迅作為偉大文學(xué)家的奠基作品，魯迅小說(shuō)因時(shí)而出，在很短的時(shí)間里，在思想與藝術(shù)兩個(gè)方面都標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟，登上了世界小說(shuō)藝術(shù)的分軟

儒林外史包括的內(nèi)容藝術(shù)，特色敘事藝術(shù)，紅樓夢(mèng)，包括版本，思想內(nèi)容，悲劇意蘊(yùn)，藝術(shù)成就和影響，其他白話，長(zhǎng)篇小說(shuō)，歷史，傳奇小說(shuō)，時(shí)事小說(shuō)，婚姻問(wèn)題，小說(shuō)寄托理想諷喻現(xiàn)實(shí)小說(shuō)戲曲包括三類(lèi)作家，三類(lèi)作品，吳偉業(yè)，鯉魚(yú)和鯉魚(yú)

從事實(shí)上看，如詹姆士喬伊斯的小說(shuō)尤利西斯作為較為綜合的體現(xiàn)了西方意識(shí)流小說(shuō)思想追求與藝術(shù)追求特征的小說(shuō)，在描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的時(shí)候，出于意識(shí)流小，說(shuō)全新的藝術(shù)追求

托爾斯泰的藝術(shù)比起陀思托耶夫斯基的藝術(shù)可能是更完善的，他的小說(shuō)是世界上最出色的小說(shuō)，他是偉大的靜止的藝術(shù)家，而陀思托耶夫斯基面向變化的藝術(shù)不可能像靜止的藝術(shù)那樣來(lái)完成

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)新體驗(yàn)小說(shuō)紀(jì)實(shí)小說(shuō)，鄉(xiāng)土小說(shuō)，新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)，女性小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義，沖擊波小說(shuō)等形形色色的小說(shuō)潮流相繼出現(xiàn)，極大地豐富了新時(shí)期文學(xué)四新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多彩

一部敘述自己的誕生，宋陽(yáng)藝術(shù)補(bǔ)償生存之平庸的小說(shuō)，這部哲學(xué)小說(shuō)讀起來(lái)并不容易，可以說(shuō)是薩特艱深的存在。主義哲學(xué)的通俗讀本小說(shuō)通過(guò)對(duì)惡心這一心理和生理感受而展開(kāi)哲學(xué)敘述，描寫(xiě)和議論

這是中國(guó)古典短篇小說(shuō)家的極大成之作使，轉(zhuǎn)篇小說(shuō)的藝術(shù)水平達(dá)到空前高度，是中國(guó)古典小不說(shuō)吉的吉他城之作，使短篇小說(shuō)的藝術(shù)達(dá)到空前高度，是中國(guó)成就最高的文言文短篇小說(shuō)集一個(gè)土戶(hù)，晚上回家

二，鄧永梅的市井小說(shuō)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)鄧友梅的事情小說(shuō)較多，繼承的是中國(guó)古典畫(huà)本小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，其寫(xiě)人狀物多采用白描手法，擅長(zhǎng)與人物語(yǔ)言行動(dòng)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格

當(dāng)我們將他的那些精彩語(yǔ)就分為經(jīng)典式誤讀，就產(chǎn)生了第三層誤讀在于對(duì)昆德拉小說(shuō)藝術(shù)的創(chuàng)新的姐姐昆德萊小說(shuō)的附條式結(jié)構(gòu)敘述故事，使隨時(shí)隨地發(fā)表議論音樂(lè)性，不文性的對(duì)讀者是新鮮的閱讀體驗(yàn)

宋元以來(lái)，由于這個(gè)市民階層的一個(gè)興起，產(chǎn)生了與市民藝術(shù)趣味密切相關(guān)的白話小說(shuō)叫畫(huà)本之所以被成為畫(huà)本，是因?yàn)楝F(xiàn)在所知的宋代通俗小說(shuō)大多都是當(dāng)時(shí)說(shuō)話藝術(shù)所用的一個(gè)底本畫(huà)本小說(shuō)的形式

新時(shí)期，小說(shuō)不能涌現(xiàn)新的藝術(shù)潮流，緊隨其后，相繼出現(xiàn)反思小說(shuō)改革小說(shuō)行跟小說(shuō)意思有小說(shuō)，現(xiàn)代派小說(shuō)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)新寫(xiě)詩(shī)小說(shuō)新體驗(yàn)小說(shuō)，祭祀小說(shuō)，鄉(xiāng)土小說(shuō)，新形態(tài)，小說(shuō)理性小說(shuō)

在他們那兒，小說(shuō)藝術(shù)已經(jīng)回到了他最初的形式，口頭故事講述的藝術(shù)，一種公眾藝術(shù)一項(xiàng)表演也許能讓小說(shuō)寫(xiě)作與公眾藝術(shù)產(chǎn)生交集的唯一場(chǎng)合，是斯坦福或者其他高校的創(chuàng)意寫(xiě)作課堂