生存斗爭

當任何地區(qū)的多數(shù)生物都發(fā)生了變異，并趕進時，根據(jù)生存斗爭的原理以及上述所提到的生物與生物在生存斗爭中的重要關(guān)系，我們更可了解一切不曾發(fā)生某種程度變異和進化的類型是非常容易滅絕

在這次旅行航行結(jié)束二十三年以后，一八五九年十一月二十四日，達爾文的居住論通過自然選擇的物種起源或生存斗爭中最適的生存簡稱物種起源出版了巧巧了，生物進化論的紅中，震動了全世界

這本綠色封面全名為根據(jù)自然選擇，即在生存斗爭中適應(yīng)生存的物種起源正式出版，打開第一頁導(dǎo)言部分就是一行行勇敢的宣言物種和變種一樣，都是其他物種所流傳下來的，而不是分別創(chuàng)造出來的

也許是由于這個原因，他對達爾文和華萊士是一種特殊的影響，而進步和進化的新感受則引導(dǎo)他們扭轉(zhuǎn)馬爾薩斯的悲觀結(jié)論，并把有機世界以及人類世界的個體之間的生存斗爭看成是一種進步，而不是保守的力量

是將其局限在個人自我完善的狹小圈子里，因為沉浸于個人的幸福和解脫，追求肉體的無痛苦和靈魂的無紛擾哲學墮落為倫理學，有引導(dǎo)人們追求真理的火炬，變成了跟在生存斗爭后邊收拾并若殘疾的救護車

認識只是在生存斗爭中，在保持個體和種族中具有純粹的實用意義，這同樣是與馬克主義相符合的書。本話說，一般的認識無論是理性的還是單純，直觀的語言是從意志本身產(chǎn)生的，屬于意志客觀化較高階段的東西，就像一種單純的人為設(shè)施一種保存?zhèn)€體和種族的手段，簡直就像身體的器官那樣認識，原本是假定要為意志服務(wù)的

埃德華茲在他的論文里指出了采用模式的高度重要性，不管我們能否把這些模式所隸屬的群彼此的分開被畫出界限，隨著新物種的逐漸增多，生存斗爭愈烈，更多的變異物種出現(xiàn)在自能選擇的作用下，有的物種滅絕而填補其位置的新類型的性狀分歧也越來越大