葡萄三字兒歌創(chuàng)編

果皮色素不一樣

1。原文型：

狐貍望著滿樹的葡萄，不禁大罵起來，最后他見他還是摘不到，就走了。臨走還說一句：“那些葡萄是酸的！”

2。智慧型：

狐貍看到了正飛上葡萄架的烏鴉，他讓烏鴉給他扔一串，烏鴉看樹上還有許多，就給了他一串，狐貍吃到了葡萄。

3。智慧型的第二個分支：

他讓烏鴉給他扔一串，烏鴉不干，狐貍不甘心，他轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)腦筋，朝著農(nóng)夫家狂叫，農(nóng)夫出來時，他迅速逃跑，農(nóng)夫看到他，沒有去追。一轉(zhuǎn)頭看到了在樹上的烏鴉，他舉槍朝烏鴉射擊，啪啪啪，烏鴉打下來幾只，農(nóng)夫把他們撿走，回屋作菜去了，當(dāng)然，葡萄也打下來不少，農(nóng)夫就先撿幾串，回屋了，這時狐貍跑回來了，機靈的狐貍把剩下的葡萄都撿走了。

4。上樹抽梯型（2）

狐貍看到農(nóng)夫用梯子爬上樹，他趁農(nóng)夫上樹之際，伶伶俐俐地跑到樹下把梯子拿走了。狐貍朝他要葡萄，農(nóng)夫?qū)λ麤]辦法，就給了他幾串，狐貍得到了葡萄可就什么也不管啦，馬上逃走了

5。農(nóng)夫智斗好狐貍（上樹抽梯2）

農(nóng)夫看到狐貍來了，往樹上擺一架梯子，就進屋去了。狐貍看見了就也什么都沒想爬上樹，農(nóng)夫也一下跑出來，也把梯子抽走了，狐貍苦苦哀求，可農(nóng)夫不吃他一套。狐貍被困死在樹上。

《史記·大宛列傳》:西漢建元三年(公元前138年)張春奉漢武帝之命，出使西域，看到“宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒萬余石，久者數(shù)十歲不敗”。隨后，“漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶，肥澆地……”可知西漢中期，中原地區(qū)的農(nóng)民已得知葡萄可以釀酒，并將歐亞種葡萄引進中原了。他們在引進葡萄的同時，還招來了釀酒藝人，自西漢始，中國有了西方制法的葡萄酒人。 三國時期的魏文帝曹丕說過:“且說葡萄，醉酒宿醒。掩露而食;甘而不捐，脆而不辭，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘于曲糜，善醉而易醒……”這對葡萄和葡萄酒的特性，認(rèn)識得非常清楚了。只是葡萄酒只限于在貴族中飲用，平民百姓是絕無口福的。



葡萄在《史記》中寫作“蒲陶”，在《漢書》中寫作“蒲桃”，(后代書》中寫作“蒲萄”，可見，早在周代，就已經(jīng)有了人工種植的葡萄園了。

呵~~~~不會吧，難道大葡萄了會懷孩子，或小葡萄被大葡萄吃了來不及消化，就被你給吃了。

大葡萄把小葡萄壓死了 正確的

活動目標(biāo)：

　　1、練習(xí)聽信號走跑交替，鍛煉動作的靈敏性和合作意識。

　　2、樂意參與活動，知道遵守交通規(guī)則。（紅燈停、綠燈行）

　　活動預(yù)備：

　　音樂磁帶：《我是小小交通警》《往遠(yuǎn)足》，呼啦圈每人一個。紅綠燈標(biāo)志。

又大又紫的山葡萄、酸甜可口的山葡萄。

葡萄里有小葡萄的原因源明是葡萄花授粉過程中產(chǎn)生的特例。在葡萄樹生長過程中，如果花朵在授粉過程中受到了異常的天氣條件（如低溫、風(fēng)雨、陽光不足等）運裂旦，可能會導(dǎo)致葡萄中的小葡萄形旁擾成。此外，如果葡萄在成長過程中養(yǎng)分不足，也可能導(dǎo)致小葡萄的形成。
這些小葡萄通常比正常葡萄要小，而且可能形狀不規(guī)則。雖然這種葡萄也可以食用，但它們通常不甜，口感不佳，因此不建議作為主要選擇。需要注意的是，如果葡萄中存在大量的異常小葡萄，這可能是葡萄樹健康狀況不佳的信號，需要關(guān)注并采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣砀纳啤?br/>以上信息僅供參考，如果您在食用過程中發(fā)現(xiàn)異常情況，建議咨詢專業(yè)人士的意見。

吃不到葡萄說葡萄酸，比喻達不到目的，以不好或自己不想要為由，來平衡自己失落的心情。

“吃不到葡萄說葡萄酸”出自《狐貍吃葡萄》。這則故事反映了人們在日常生活中的較多見的一種心理現(xiàn)象。當(dāng)人們在學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到困難和阻力時，內(nèi)心自覺或不自覺地會產(chǎn)生一種希望解脫緊張狀態(tài)、恢復(fù)情緒平衡的適應(yīng)性傾向。

就像寓言中的狐貍那樣，對得不到的東西就貶低它，以平衡自己的心理，這是人的一種自我保護的機制，在心理學(xué)上就稱之為“酸葡萄心理”。這種能起到心理調(diào)節(jié)作用的機制，已沒有了寓言故事中的貶義。用自己能夠接受的理由來對事物自圓其說、自我安慰，以避免心理上受到更嚴(yán)重的傷害，這樣的“酸葡萄心理”是我們的心理衛(wèi)士。

常見的心理防御機制

1、壓抑：是自我阻止激起焦慮的那些念頭、情感和沖動達到意識水平。

2、否認(rèn)：是指個人潛意識的阻止有關(guān)自己痛苦的事實進入意識。

3、移置：指將一種引起焦慮的沖動投注改換為另一種不會引起焦慮的沖動的投注。如，單位上受了氣，向家里人發(fā)泄。

帝給誰的都不會太多



上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧！”



第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好葡萄：“多甜??！”于是他吃光了所有的好葡萄。他人生的前半生自然是順利無比，可從40歲開始便經(jīng)歷了中年喪妻，老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻了余生。



第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓(xùn)，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來，有個好的結(jié)局才是最重要的?？墒獠恢诮?jīng)歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子后，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財富堆成的墳?zāi)估锩鎱s面目猙獰。



第三個人倒是很聰明，他細(xì)細(xì)地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風(fēng)得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻后悔：“我這一生毫無意義！”



再看那第四個人，他一手捧著人生之盒一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧！”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，不論好壞都細(xì)細(xì)品味：好的，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了，震撼了。