七夕節(jié)民間兒歌歌謠簡(jiǎn)譜
七夕是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,那么你知道關(guān)于七夕的童謠嗎?今天我們就來具體了解一下關(guān)于的七夕的童謠吧。
七夕童謠1 《排排坐,吃巧果》
排排坐,吃巧果,牛郎織女來眍吾;
牛郎眍吾真寂寞,織女眍吾真辛苦;
牛郎教吾修地球,織女女紅手把手;
手巧心靈靠雙手,天下世界福滿多。
排排坐,吃巧果,牛郎織女來眍吾;
巧果香,巧果甜,牛郎下凡來種田;
巧果脆,巧果硬,引來牛郎挑呢扛;
銀河相望星星閃,一座天橋當(dāng)空座。?
排排坐,吃巧果,牛郎織女來眍吾;
巧果碎,巧果軟,織女下凡來眍嫩;
巧果有,巧果嘸,織女變仄新媳婦。
大家一年啦一道,子孫滿堂享清福。?
排排坐,吃巧果,牛郎織女來眍吾;
巧果小,巧果大,巧哥巧妹相思多;
巧果少,巧果多,遙遙相對(duì)幾時(shí)休,
天堂啊比人間好,牛郎織女兩個(gè)窠;?
排排坐,吃巧果,牛郎織女來眍吾;
吾眍牛郎真寂寞,吾眍織女真辛苦;
端只巴巴眍銀河,吃則巧果講故事;
聞仄巧果香噴噴,呱啦松脆樂呵呵。
七夕童謠2
星水中,藍(lán)天上,星河處處閃金光 。
牛郎牽牛往飲火,織子浣紗洗衣裳。
惋惜星河不火,聲聲嘆氣多哀傷。
我家門前凈水江,江火晝夜奔源閑。
爭(zhēng)我架訖通天渠,將水迎到藍(lán)天上。
牛郎織女啼虧虧,紅花摘在你身下。
七夕童謠3
巧芽芽,生的怪,盆盆生,手中蓋;
七月七日摘下來,姐姐妹妹照影來;
又像花,又像菜,看誰心靈手兒快。
七夕童謠4
一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲;
別離還有經(jīng)年客,悵望不如河鼓星;
七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;
家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
七夕童瑤5
朵朵玫瑰真艷麗,商場(chǎng)廣告鋪天地;
彩色氣球拱門立,牛郎織女鵲橋戲;
閩南鄉(xiāng)村忙碌里,七娘子生熱鬧記。
今夕,是七夕
乞巧傳說真神奇,七朵紫茄花語喜;
七塊細(xì)餅輕偎依,一鍋甜粥幸福溢;
葡萄架下聽仙語,飛向月宮美夢(mèng)起。
今夕,拜七夕
七娘母前學(xué)拜禮,健康成長(zhǎng)幸福齊;
春去夏來七月七,年年開心佳節(jié)里;
傳統(tǒng)習(xí)俗記心底,文化底蘊(yùn)中華心。
以上就是關(guān)于七夕的一些童謠了,大家如果感興趣的話可以再多去了解了解。
知識(shí)拓展:七夕節(jié)的習(xí)俗
1、乞巧:
七夕乞巧起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于穿針乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)傳說:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧。在民間,女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,對(duì)著天空的朗朗明月,擺上時(shí)令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟。
2、觀星:
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳?,在河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對(duì),那就是牽牛星和織女星。人們傳說在七夕的夜晚,可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
3、種生求子
在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中,等它出芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水土,以為宜子之祥,稱為“化生”。
4、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日??侵魑氖?,想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。
七夕童謠小時(shí)候聽老祖母叨咕過,現(xiàn)在已經(jīng)成為很久遠(yuǎn)的回憶了。
七夕童謠1
星水中,藍(lán)天上,星河處處閃金光 。
牛郎牽牛往飲火,織子浣紗洗衣裳。
惋惜星河不火,聲聲嘆氣多哀傷。
我家門前凈水江,江火晝夜奔源閑。
爭(zhēng)我架訖通天渠,將水迎到藍(lán)天上。
牛郎織女啼虧虧,紅花摘在你身下。
七夕童謠2
竹梢隨風(fēng)輕輕揺,枝頭祈愿路迢迢,
牛郎織女鵲橋會(huì),繁星明月映九霄。
七夕童謠3
巧芽芽,生的怪,盆盆生,手中蓋;
七月七日摘下來,姐姐妹妹照影來;
又像花,又像菜,看誰心靈手兒快。
七夕童謠4
星水中,藍(lán)天上,星河處處閃金光 ;
牛郎牽牛往飲火,織子浣紗洗衣裳;
惋惜星河不起火,聲聲嘆氣多哀傷;
我家門前凈水江,江火晝夜奔源閑;
爭(zhēng)我架訖通天渠,將水迎到藍(lán)天上;
牛郎織女啼虧虧,紅花摘在爾身下。
七夕童謠5
一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲;
別離還有經(jīng)年客,悵望不如河鼓星;
七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;
家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
七夕童瑤6
朵朵玫瑰真艷麗,商場(chǎng)廣告鋪天地;
彩色氣球拱門立,牛郎織女鵲橋戲;
閩南鄉(xiāng)村忙碌里,七娘子生熱鬧記。
今夕,是七夕
乞巧傳說真神奇,七朵紫茄花語喜;
七塊細(xì)餅輕偎依,一鍋甜粥幸福溢;
葡萄架下聽仙語,飛向月宮美夢(mèng)起。
今夕,拜七夕
七娘母前學(xué)拜禮,健康成長(zhǎng)幸福齊;
春去夏來七月七,年年開心佳節(jié)里;
傳統(tǒng)習(xí)俗記心底,文化底蘊(yùn)中華心。
以上收集的七夕童謠朗朗上口、喜形于色的童謠不同,文人筆下關(guān)于七夕節(jié)的詩句則多借牛郎織女凄婉忠貞的愛情故事抒發(fā)胸臆。
一個(gè)勵(lì)志推薦1000首好聽民謠的樂迷,這是我推薦的第四十首。
1.張嫮目————《極與極》
這是一個(gè)非常特殊的民謠歌手,歌里沒有詩和遠(yuǎn),南方北方,煙和酒、女孩。
雖然沒有民謠里面的這些意象,但我認(rèn)為他是最民謠的歌手。
首先得介紹他的名字,因?yàn)檫@個(gè)名字挺特殊的。
張嫮目,第二個(gè)字念hu,第四聲,嫮是眼睛明亮且大的意思。
歌里充滿了哲學(xué)意味,關(guān)于對(duì)立兩方的討論。
“求你別強(qiáng)行個(gè)體,學(xué)誰拾荒為命” 講述了身處這個(gè)時(shí)代的困境,人們都是集體主義的產(chǎn)物,在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下,個(gè)體早已淹沒人海。
我們都好像是被時(shí)代裹挾著前進(jìn),沒有個(gè)性,沒有了自我。好像都習(xí)慣了,人云亦云,隨波逐流,這首歌能給我們帶來心靈的震撼。
最后歌手發(fā)出 “我生而為你,為生靈” 的吶喊。
旋律很棒,歌詞更棒,演唱極具個(gè)人特色。
張嫮目:一個(gè)沒有詩和遠(yuǎn)方的民謠歌手,迷倒了吳青峰
感興趣的朋友可以看看這篇文章。
2老四叔————《年少》
老四叔的聲音有歲月的痕跡,歌聲也很動(dòng)人。
講述了長(zhǎng)大之后遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng),那些遠(yuǎn)去的童年。
兒時(shí)那首動(dòng)聽的歌謠,你還在輕輕唱嗎?
他們或是《小船兒輕輕飄蕩》,《大海啊,我的故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)間小路》,還有你故鄉(xiāng)的歌謠。
沒有的話,就聽聽這首歌吧。
3.符禹迅————《枯藤老樹昏鴉》
歌曲改編于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》。
加上故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁,故鄉(xiāng)的農(nóng)田,河流,還有故鄉(xiāng)的那棵老樹。
還有遠(yuǎn)去的人們和回不去的故鄉(xiāng)。
4.代鑫/陳鴻宇————《遇見相似的靈魂》
同樣的配方,不變的陳鴻宇,還是迷人的音色!!
一個(gè)像夏天,一個(gè)像秋天,你遇見了相似的靈魂了嗎?
5.周新城————《晚睡的姑娘》
這首歌專門推薦給那些晚睡的姑娘。
那些睡不著的夜晚,你們都在干些什么呢?
是不是夢(mèng)里也總太涼,喜歡在黑夜里釋放一切,愛著黑夜。
但聽我講: 笑意會(huì)帶走青澀的荒唐,給予自己最明媚的幻想。
6.于晴————《請(qǐng)不要忘記上龍西里36號(hào)》
歌詞也是非常優(yōu)雅又優(yōu)美,很榮幸認(rèn)識(shí)詞曲作者于晴,也謝謝她推薦這首歌給我。
寫的是年輕時(shí)候的愛情,搖搖欲墜又虛無縹緲。
在欺騙中尋找,在流淚中變成了一座座孤島。
回不到過去,也不再渴望一個(gè)擁抱。
沒有了愛人,荒蕪了眼淚,心也無處安放。
你還記得兒時(shí)的二八大梁,你卡在下面騎車的樣子嗎?
歌曲作者留下了足跡: 我愛笑,也愛多愁善感。寫這首歌的時(shí)候,總幻想著自己在某個(gè)晚上單曲循環(huán)著它哭得梨花帶淚??墒钦娴搅爽F(xiàn)在,不少聽眾感慨萬千紅了眼角,我卻已經(jīng)不為所動(dòng)了。也許這就是成長(zhǎng)吧。
去聽聽吧,安定門外上龍西里大街,我好像也曾去過那里。
7.張典————《蜀道難》
改編李白的《蜀道難》,來自張典。
歌曲的編曲,唱腔,都挺吸引人的。
聽聽這首歌,詩就會(huì)唱了,而不是很難背了。
8.貳佰————《狗日的青春》
貳佰是麻油葉的成員,麻油葉是中國(guó)最出名的民謠民間團(tuán)體。
組織有馬頔,堯十三,宋冬野,還有貳佰………
誰的青春不是一回頭,都為了狗?
回憶青春,有多少人會(huì)說“狗日的青春”,荒唐,懵懂卻又回不去的青春呢?
9.平行效應(yīng)————《囚》
七分鐘的編曲、旋律,幾行歌詞,卻很凄美。
編曲和旋律都很棒,是這首歌最大的亮點(diǎn)。
這首歌也一反人們對(duì)旅行向往的看法,外面也沒有想象中那么好。
10.謝春花————《借我》
就因?yàn)橐皇赘?,我就去看了謝春花北京演唱會(huì)。
然后看完之后就被辭職了,當(dāng)然被辭職不是因?yàn)檫@件事。
現(xiàn)在還能想起謝春花一身紅裙,背著把吉他,唱著《借我》的樣子,絕決又很酷很酷。
謝春花北京演唱會(huì),我為一首歌而來 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)戳鏈接。
那句 “借我十年,借我亡命天涯的勇敢” ,唱進(jìn)了我的心里,我把它過成了生活。
又推薦了十首,離1000首還有960首,我們下個(gè)十首見!?。?br/>
雜貨鋪首次有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng):憶2018,望2019
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七夕節(jié)的民間傳說是牛郎和織女的愛情故事。大致說來,它講的是一個(gè)孤兒牛郎,在受到兄嫂的虐待后,一次偶然的機(jī)會(huì),結(jié)識(shí)了私自下凡的織女,因情投意合,他們很快就成為一對(duì)幸福美滿的夫妻。但王母娘娘知道這件事后,大發(fā)雷霆,親自下凡來,要強(qiáng)行把織女帶回天庭,這對(duì)恩愛夫妻眼看就要被拆散。
在一頭已經(jīng)得道的老牛幫助下,牛郎穿上牛皮做的鞋,上天去追趕織女。王母娘娘見狀,馬上拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就此出現(xiàn),牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對(duì)哭泣。然有無法逾越的天險(xiǎn),但他們的忠貞愛情,還是感動(dòng)了喜鵲,于是成千上萬只喜鵲飛來搭成鵲橋,讓他們走上鵲橋相會(huì)。
七夕節(jié)其他情況簡(jiǎn)介。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日,也是愛情的節(jié)日,是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節(jié)日。
七夕的“牛郎織女”來源于人們對(duì)自然天象的崇拜,上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng),這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地理來說,稱作“分野”。相傳每年七月初七,牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì)。
七夕節(jié)的民間傳說是牛郎和織女的愛情故事。大致說來,它講的是一個(gè)孤兒牛郎,在受到兄嫂的虐待后,一次偶然的機(jī)會(huì),結(jié)識(shí)了私自下凡的織女,因情投意合,他們很快就成為一對(duì)幸福美滿的夫妻。但王母娘娘知道這件事后,大發(fā)雷霆,親自下凡來,要強(qiáng)行把織女帶回天庭,這槐檔運(yùn)對(duì)恩愛夫妻眼看就要被拆散。
在一頭已經(jīng)得道的老牛幫助下,牛郎穿上牛皮做的鞋,上天去追趕織女。王母娘娘見狀,馬上拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就此出現(xiàn),牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對(duì)哭泣。然有無法逾越的天險(xiǎn),但他們的忠貞愛情,還是感動(dòng)了喜鵲,于是成千上萬只喜鵲飛來搭成鵲橋,讓他們走上鵲橋相會(huì)。
七夕節(jié)其他情況簡(jiǎn)介。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日蠢行,也是愛情的節(jié)日,是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節(jié)日。
七夕的“牛郎織女”來源于人們對(duì)自然天象的崇拜,上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng),這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地理來說,稱作“分野”。相傳每年七月初七,牛郎織女會(huì)于天上鉛梁的鵲橋相會(huì)。
七夕的民間故事:
牛郎織女為中國(guó)古代著名的民間愛情故事,從牽牛星、織女星的星名衍化而來,有很多的版本,主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄,經(jīng)常虐待他,他被迫分家出來,靠一頭老牛自耕自食。
這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡嬉戲,在河里洗澡,老牛勸牛郎去相見,并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了,牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女,他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮,頓生愛意。
想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭,小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來,牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅,后來他們很談得來,明白了各自的難處,織女便做了牛郎的妻子。
婚后,他們男耕女織,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事,命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散,于是觸斷頭上的角,變成一只小船,讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了,王母娘娘忽然拔下頭上的金釵,在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河,只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲,無數(shù)喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會(huì)。天帝無奈,只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次,喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見面了。
乞巧節(jié)? ? ?
這是河南魯山的傳說,相傳牛郎死后藏于魯山,其后備子孫在魯山生活。魯山有兩大習(xí)俗,一個(gè)是家家戶戶養(yǎng)牛,但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久,這算是對(duì)先輩牛郎的老黃牛的尊重吧。另一個(gè)是乞巧節(jié),每年農(nóng)歷七月初一到七月七日夜,穿著新衣的少女們?cè)谕ピ合蚩椗蚯筚n授巧技,稱為“乞巧”。
鵲橋? ??
鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動(dòng)派來的喜鵲搭成的橋。牛郎和織女的這份愛情感天動(dòng)地,喜鵲甘愿以喜鵲橋來完成兩人每年一度的美好相會(huì)。但是,相傳入秋后的第七天,也就是七夕節(jié)這一天,喜鵲會(huì)因?yàn)榇顦?,被牛郎織女踩著頭來回的走動(dòng),所以會(huì)造成“禿頂”。
每當(dāng)我們抬頭看著天空那廣袤的銀河時(shí),就很自然的想起牛郎織女的傳說,會(huì)尋找哪一顆是牛郎星、哪一顆是織女星,哪一顆是他們的孩子。
拓展延伸:
七月初七是一年一度的七夕節(jié),七夕節(jié)的來歷離不開牛郎和織女的傳說,這是一個(gè)流傳千古的美好故事,也反映出人們對(duì)愛情的向往
七夕節(jié),又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等,是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體,以愛情為主題,以女性為主體的綜合性節(jié)日。它是我們我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日,在每年的農(nóng)歷七月初七這一天。
應(yīng)節(jié)食品
七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗,各地不盡相同,一般都稱其為吃巧食。一個(gè)“巧”字形象地道出了七夕食俗的獨(dú)特之處,表達(dá)出了人們追求心靈手巧、合家安康、生活美滿的美好愿望。[14][24]
巧果:七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式極多?!捌蚯晒印笔瞧呦?jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院,全家人圍坐,品嘗做“巧果”人的手藝?,F(xiàn)在這種習(xí)俗在許多地方都已經(jīng)不流傳了,“乞巧果子”這種傳統(tǒng)食品,也演變成多種花色糕點(diǎn)。[41]巧果款式極多,主要的材料是油、面、糖、蜜。此外,乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化:或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。[42]
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣:七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng),帶有競(jìng)賽的性質(zhì),類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地的兒童特別重視吃巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因?yàn)槭桥@煽椗鄷?huì)所致。膠東,魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村,這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u,意為這夜牛郎織女相會(huì),若無公雞報(bào)曉,他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部,傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們?cè)谶@天雞鳴時(shí),爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來,待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,節(jié)日到來之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點(diǎn)燭,對(duì)星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。
拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,以示友情。
在福建,七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢的稱“輸巧”,“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”,各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫,比高下,看誰的制作精巧。今天,這類活動(dòng)已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?!稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí),街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
此外,乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化:或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失,惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說,一直流傳民間。
詩詞
[編輯本段]
唐-林杰-乞巧
【年代】:唐
【作者】:林杰
【題目】:乞巧
【內(nèi)容】:七夕今宵看碧霄,牽??椗珊訕?。
家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
【作者簡(jiǎn)介】:林杰(831—847)字智周,福建人,唐代詩人。小時(shí)候非常聰明,六歲就能賦詩,下筆即成章。又精書法棋藝。卒,年僅十七?!度圃姟反嫫湓妰墒住?br>
【賞析】:農(nóng)歷七月初七夜晚,俗稱“七夕”,又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過去,七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧,所謂乞巧,就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄,牽??椗珊訕?。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了,家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因?yàn)檫@一美麗的傳說牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象?!凹壹移蚯赏镌?,穿盡紅絲幾萬條?!焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥?,簡(jiǎn)明扼要,形象生動(dòng)??梢龑?dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容,感受人們過節(jié)時(shí)的喜悅。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿,而是留下想象的空間,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩的理解,進(jìn)一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣:七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng),帶有競(jìng)賽的性質(zhì),類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地的兒童特別重視吃巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因?yàn)槭桥@煽椗鄷?huì)所致。膠東,魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村,這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u,意為這夜牛郎織女相會(huì),若無公雞報(bào)曉,他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部,傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們?cè)谶@天雞鳴時(shí),爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來,待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,節(jié)日到來之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點(diǎn)燭,對(duì)星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。
拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,以示友情。
在福建,七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢的稱“輸巧”,“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”,各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫,比高下,看誰的制作精巧。今天,這類活動(dòng)已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí),街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。
此外,乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化:或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失,惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說,一直流傳民間。
詩詞
[編輯本段]
唐 - 林杰 - 乞巧
【年代】:唐
【作者】:林杰
【題目】:乞巧
【內(nèi)容】: 七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
【作者簡(jiǎn)介】:林杰(831—847)字智周,福建人,唐代詩人。小時(shí)候非常聰明,六歲就能賦詩,下筆即成章。又精書法棋藝。卒,年僅十七。《全唐詩》存其詩兩首。
【賞析】:農(nóng)歷七月初七夜晚,俗稱“七夕”,又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過去,七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧,所謂乞巧,就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄,牽??椗珊訕颉!薄氨滔觥敝负棋珶o際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了,家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因?yàn)檫@一美麗的傳說牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象?!凹壹移蚯赏镌?,穿盡紅絲幾萬條?!焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥?jiǎn)明扼要,形象生動(dòng)??梢龑?dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容,感受人們過節(jié)時(shí)的喜悅。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿,而是留下想象的空間,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩的理解,進(jìn)一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
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