怎樣跟小學(xué)生講民歌呢英語

中國民間故事與民間故事集的區(qū)別有二：

1、表達(dá)方式不盡相同。民間故事也許由創(chuàng)作者用文字表達(dá)，也許就是白丁創(chuàng)作白丁講，在民間口口相傳，沒有文字記載。而故事集肯定是文字表達(dá)；

2、存在形式不同。民間故事分散藏存于民間，就象顆顆珍珠散落在民間。故事集是若干故事集中地存在，就是把零散分布的珍珠裝在一個(gè)小簍子里。

與天空有關(guān)的民間故事和傳說有女媧補(bǔ)天。盤古開天。嫦娥奔月。孫悟空大鬧天宮。后羿射日等。遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。

在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。

神話故事

遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木仿伍指。原來，帝俊與羲和生了10個(gè)孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個(gè)太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤，照耀大地。

但有時(shí)，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個(gè)太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一個(gè)個(gè)三腳的烏鴉。最后，天上只留備配下一個(gè)太陽。玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。

悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿橘逗孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃離天宮。

八仙是道教。其中漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、張果老、韓湘子、曹國舅都是歷史上有記載的道家人物。呂洞賓、漢鐘離還是道教北宗（全真道，丹鼎派）的祖師。

跟兔有關(guān)的民俗如下：

兔文化在民俗文化中有著美好的寓意，因?yàn)槿藗冇X得兔前肢短，后肢長而有力。它的前后肢比例為5：9，因此宜于上攀，屬兔的人以及兔年的人們可以步步登高。在民俗文化的婚配上還有“婚配難得蛇盤兔，家中必定年年富”的說法，說是屬蛇和屬兔的結(jié)婚會越過越富。

人們認(rèn)為蛇機(jī)智，靈動(dòng)善于進(jìn)財(cái)，而兔子柔順，溫和，善于守財(cái)，兔和蛇是兩個(gè)最吉利的婚姻屬相。在中國傳統(tǒng)的婚俗中，蛇暗指男性，兔隱喻為女性，蛇盤兔又泛指人類生殖繁衍，子鼠昌盛的意思。

漢字兔的解析

“兔”，是動(dòng)物兔的象形字，最早見于商代的甲骨文。漢代許慎《說文解字》解釋說“兔，獸名，像距后其尾形”，其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。由“兔”字派生出的漢字不多，但很有特點(diǎn)。例如，“逸”就是一個(gè)會意字，兔子跑得快稱為“逸”。

《說文解字》等書認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”，這表明，兔子是當(dāng)之無愧的長跑冠軍，于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語匯。再如“冤”字，原意為兔子在網(wǎng)羅柵欄之下不能逃脫，后引申為屈枉、欺騙等，大有為兔子鳴不平之意，可見兔子是一種令人憐惜的動(dòng)物。