榮耀祭祀

祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱為吉禮。
原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進入文明社會后，物質的豐裕，使祭祀禮節(jié)越來越復雜，祭品也越來越講究，并有了一定的規(guī)范。

祭祀的來歷:
所謂祭祀，最初起源于靈魂觀念引發(fā)的圖騰崇拜和祖先崇拜。在生活沒有保障的原始社會，人們往往懷著僥幸心理，幻想得到自己想獲取的對象的支持。圖騰崇拜正是在這樣的基礎上產生的。另外，艱難生活中共同患難的血緣親情也使人們相信，祖先的靈魂是會保佑子孫后代的，所以祖先的魂靈也被后人當作善靈加以尊崇。正是在這種崇善心理的驅使下，祭祀就理所當然地成為了人們通神的主要手段。

跪拜
燒香
倒酒
守墓
涪陵

雄霸天下 骷髏精靈的

信仰活動
天地信仰和祖先信仰產生于人磨舉侍類初期對自然瞎吵界以及祖先的崇拜，
由此產生了各種崇拜祭祀答叢活動。

隨喜 慈慈光、

此“童男童女”（即金童、玉女）為豫東地區(qū)民間喪俗所用。一般在童男童女兩個棚樓中間，還配有一丈一尺七寸的三棚高樓，上棚為戲樓，中棚為祖樓，設牌位或安放亡人照片，下棚為大樓正庭，大樓外圍身墊子上畫麒麟或獅子，整體富麗堂皇。多用于長者死后三周年的悼念大禮，是較為隆重的紙扎祭奠品。當地群眾稱為“靈棚下的三件大活”。

此“童男童女”（即金童、玉女）為豫東地區(qū)民間喪俗所用。一般在童男童女兩個棚樓中間，還配有一丈一尺七寸的三棚高樓，上棚為戲樓，中棚為祖樓，設牌位或安放亡人照片，下棚為大樓正庭，大樓外圍身墊子上畫麒麟或獅子，整體富麗堂皇。多用于長者死后三周年的悼念大禮，是較為隆重的紙扎祭奠品。當地群眾稱為“靈棚下的三件大活”。

每年農歷三月則殲“清明節(jié)”，蓼泉、沙河、板橋等地舉啟盯旅悄凳行“城隍爺”出府游行的祭祀活動。

展開全部 【被繡之犧】：被：通“披”；犧：祭祀用的牲畜。披著錦繡的牲牛。比喻求得功名利祿而不能全余生的人。

【匕鬯不驚】：匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。

【不遷之廟】：古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。

【不喪匕鬯】：匕、鬯，祭祀宗廟用物，借指宗廟祭祀。古代形容軍紀嚴明，百姓安堵，不廢宗廟祭祀。

【春祈秋報】：祈：迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神，春耕時祈禱風調雨順，秋季報答神功。

犬夜叉
神無月的巫女
我家有個狐仙大人
光明之淚X風
蟬鳴之時
蟬鳴之時 解 關于巫女