金晶小說(shuō)書(shū)包網(wǎng)

鮑威爾不是跑步的嘛

我覺(jué)得包威爾并不是喜歡湯晶錦！而是她們的關(guān)系很好就是那種好朋友，打個(gè)比喻！一個(gè)男生和一個(gè)女生是哥們的那種！就是這種了。

我只知道伊索是一只老鼠成精。。。

冰若晶櫻，末冰夏晶（盜用名字:-D），夏洛冰菁

《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝的等等?！緝?nèi)容思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)】

現(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。

《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝的等等?！緝?nèi)容 思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)】

作為古人智慧的結(jié)晶，《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。書(shū)中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。《赫剌克勒斯和財(cái)神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一類，表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿。書(shū)中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟?！逗偤蜕窖颉穼?xiě)的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。《伊索寓言》還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的，像《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話，《螞蟻與蟬》諷刺好逸惡勞，《駱駝與宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭，都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。

《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫(huà)得栩栩如生，給人留下深刻的印象。

資料來(lái)源：第一范文網(wǎng)