三年級(jí)英語(yǔ)實(shí)踐之星

1、義工型實(shí)踐主題：孤寡老人、社會(huì)福利、救助兒童。

2、調(diào)查型實(shí)踐主題：調(diào)查家鄉(xiāng)、家庭、個(gè)人的問(wèn)題，如：壓歲錢(qián)的花法，調(diào)查后寫(xiě)個(gè)感想和感受;家里的過(guò)年和往年有何不同，錢(qián)多了沒(méi)有，人多了沒(méi)有，父母的變化，家里的習(xí)慣都可以。

3、學(xué)以致用型實(shí)踐主題：驗(yàn)證一下學(xué)到的知識(shí)，想到了就去做，成功不成功都會(huì)有感受，社會(huì)實(shí)踐不代表一定要成功，主要是有意義，哪怕是教訓(xùn)，都會(huì)有幫助的。

擴(kuò)展資料

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生利用課余時(shí)間，步入社會(huì)進(jìn)行社會(huì)接觸，提高個(gè)人能力，觸發(fā)創(chuàng)作靈感，完成課題研究，發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會(huì)有更大的接觸，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的活動(dòng)。 用在大學(xué)學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是每個(gè)大學(xué)生必須要上的一門(mén)課程。

社會(huì)實(shí)踐對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等多方面意義，也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工，積攢一份私房錢(qián)。

留校勤工儉學(xué)、家教、零工等更側(cè)重經(jīng)濟(jì)利益，是一些家庭困難學(xué)生的首要選擇;具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做義工、支教、支農(nóng)，既鍛煉了能力，又奉獻(xiàn)了愛(ài)心。

更多學(xué)生則出是傾向于選擇和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的單位實(shí)習(xí)(包括有償和無(wú)償)，在中小學(xué)也有在實(shí)踐基地或軍訓(xùn)基地的活動(dòng)，亦稱(chēng)“社會(huì)實(shí)踐”，主要是對(duì)于陶藝、手工、電腦、戶(hù)外拓展等進(jìn)行訓(xùn)練。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能、養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀的活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)相輔相成，共同完成高校的人才培養(yǎng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
（1）目的的統(tǒng)一性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)同是為了培養(yǎng)學(xué)生，只是通過(guò)不同的途徑來(lái)完成這個(gè)過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐所得的直接的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的知識(shí)與課堂教學(xué)所交給學(xué)生的理論知識(shí)相互印證與溝通，學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)因此趨于完善。
（2）活動(dòng)的主體有差別。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，其活動(dòng)主體隨情景的不同而不同。就教師教的過(guò)程而言，教師是活動(dòng)的主體，教材與學(xué)生共同構(gòu)成活動(dòng)的客體，通過(guò)主客體的相互作用，完成知識(shí)的傳授過(guò)程；就學(xué)生學(xué)的過(guò)程而言，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師與教材是復(fù)合客體，活動(dòng)主體通過(guò)對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)而獲得需要的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與此不同。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師的指導(dǎo)作用弱化，學(xué)生的主體性得到了更為充分的體現(xiàn)，其客體是復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與自然物。學(xué)生主體能動(dòng)性作用于這些客體，以擴(kuò)展知識(shí)、提高能力。
（3）所獲知識(shí)的層次不同。課堂教學(xué)以傳授系統(tǒng)的理淪知識(shí)為主，這些知識(shí)以書(shū)本（教材）的形式呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)接受者學(xué)生來(lái)說(shuō)，是間接和抽象的。而在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生所得的知識(shí)以直接、感性的知識(shí)為主，雖然可能不如課堂所得的知識(shí)系統(tǒng)、簡(jiǎn)練，但因?yàn)槭怯H歷、親感，所以印象深刻，且與后者相互補(bǔ)充、印證，所以有其不可替代的價(jià)值。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩樣知識(shí)同樣重要，而對(duì)一個(gè)將要踏上社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，后者更加實(shí)用與可靠。
（4）知識(shí)獲得的環(huán)境有差別。課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐雖然都是有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程，但就二者的控制程度而言，前者顯然更強(qiáng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)景相對(duì)于課堂教學(xué)則更具有開(kāi)放性、靈活性、不定性的特點(diǎn)。它的對(duì)象可以是豐富而生動(dòng)的整個(gè)社會(huì)生活。這些差異使得二者在組織方式、教育結(jié)果等方面各有特點(diǎn)。

1、這樣的例子很多，例如：哥倫布曾是海邊的一個(gè)窮孩子，他熱愛(ài)大海，渴望航行，航海的夢(mèng)想鼓舞著他悉心研究地理，千方百計(jì)存照契機(jī)。他先后到葡萄牙，英國(guó)，法國(guó)，但均被拒絕，后來(lái)他得到西班牙國(guó)王支持，率領(lǐng)船隊(duì)四次駛進(jìn)茫茫大西洋，臨近千心萬(wàn)苦，終于發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。
2、英國(guó)人亞克敦一生酷愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)多達(dá)7萬(wàn)卷，卻連一篇象樣的文章也寫(xiě)不出來(lái)，一位學(xué)者很惋惜地說(shuō)：就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌到地面上。
3、司馬遷寫(xiě)到魏國(guó)的歷史時(shí)，聽(tīng)說(shuō)秦為。

百聞不如一見(jiàn)

實(shí)踐內(nèi)容及成果寫(xiě)法如下：

社會(huì)實(shí)踐是一種鍛煉和自我提升的渠道，也是探求真知，檢驗(yàn)真理的重要來(lái)源，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容我們首先要列提綱，抓要點(diǎn)，按照實(shí)踐目的、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)，致謝5個(gè)要點(diǎn)分別進(jìn)行撰寫(xiě)。

實(shí)踐成果圍繞實(shí)踐目的要求，重點(diǎn)介紹對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的分析、思考，提出解決問(wèn)題的對(duì)策、建議等。分析討論及對(duì)策建議要有依據(jù)，有參考文獻(xiàn)，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過(guò)程是實(shí)踐報(bào)告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對(duì)策建議，是反映或評(píng)價(jià)實(shí)習(xí)報(bào)告水平的重要依據(jù)。

范文如下：

一個(gè)月的暑期就這樣匆匆結(jié)束了，還有我這一次的社會(huì)實(shí)踐。整日呆在學(xué)校中的我，嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易?；蛟S，這種真切的體會(huì)，才是我最寶貴的收獲。

實(shí)習(xí)期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，努力工作，嚴(yán)格要求自己，社會(huì)真的是很殘酷，很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生，我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來(lái)真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。這一次參加社會(huì)實(shí)踐。

我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式，是促使大學(xué)生投身改革開(kāi)放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。

透過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。

【徐悲鴻三請(qǐng)齊白石 】
草廬三顧不容辭，何況雕蟲(chóng)老畫(huà)師。海上清風(fēng)明月滿(mǎn)，杖藤扶夢(mèng)訪(fǎng)徐熙。

這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩(shī)，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識(shí)拔之恩。

【久慕其名】

一九二九年秋，近代畫(huà)家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請(qǐng)的第一人，便是齊白石。

齊白石少年習(xí)畫(huà)，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫(huà)壇大家之列，于一九二零年定居北京，專(zhuān)業(yè)賣(mài)畫(huà)刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫(huà)技，稱(chēng)他是真正的藝術(shù)大師。

【兩顧草廬不果】

九月初的一天，徐悲鴻來(lái)到西單跨車(chē)胡同齊白石的寓所。問(wèn)候過(guò)后，道明來(lái)意：“先生是揚(yáng)名遐邇的畫(huà)壇大師，想請(qǐng)您來(lái)藝術(shù)學(xué)院任教。”齊白石婉言辭謝：“承蒙徐院長(zhǎng)看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聰，目欠明，恕難應(yīng)命，但只心領(lǐng)了。”

“高等院校的教授中，古稀之年還不少呢，齊先生老馬識(shí)途，點(diǎn)撥指導(dǎo)，誰(shuí)能及得上?正是大有用武之時(shí)?！毙毂櫷煺?qǐng)說(shuō)。

齊白石還是不答應(yīng)：“教授責(zé)任重大，還是另請(qǐng)高明的為好，以免誤人子弟?！?br/>
兩天以后，徐悲鴻再次登門(mén)拜訪(fǎng)，又是盛情邀請(qǐng)，齊白石又以年老為由推辭。冒雨三顧金石開(kāi)

求賢若渴的徐悲鴻不愿就此放棄。百忙中三顧齊宅，而且是頂風(fēng)冒雨而來(lái)，再次表敬愛(ài)之心，誠(chéng)懇迫切相邀。齊白石感動(dòng)之余，解釋了“恕難應(yīng)命”的真實(shí)原因：“年老體衰而外，是因?yàn)槔闲嗄竟こ錾?，并未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，登臺(tái)教授缺少經(jīng)驗(yàn)，恐引教師非議，又恐頑皮學(xué)生搗蛋，連課都上不成?！?br/>
“齊先生的顧慮不無(wú)道理，但似可不必?！毙毂櫱檎嬉馇械溃骸敖淌诘馁Y格，在于真才實(shí)學(xué)，不計(jì)出身如何。有些留過(guò)洋的不也是徒有虛名?齊先生融合傳統(tǒng)寫(xiě)意和民間繪畫(huà)的表現(xiàn)技巧，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。不但能教學(xué)生，也可教我徐悲鴻?！?br/>
“不敢，不敢，徐院長(zhǎng)太謙遜了?！饼R白石搖手不迭。

“事實(shí)正是這樣，并非過(guò)謙?！毙毂櫪^而保證道：“齊先生上課時(shí)，不必做長(zhǎng)篇的理論，只要作畫(huà)示范稍加要領(lǐng)提示即可。開(kāi)學(xué)之初，我陪著您上課，為您護(hù)駕。以防真有個(gè)別學(xué)生不守紀(jì)律?！?br/>
齊白石發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)，終于點(diǎn)頭了：“那就試一試吧?！?br/>
開(kāi)學(xué)那天，徐悲鴻親自乘著馬車(chē)把齊白石接到學(xué)校，向全校師生恭敬有加介紹了齊白石的高超造詣。又言出行隨，為齊白石“護(hù)駕”?？紤]到齊百石的確年事已高，徐悲鴻還給予多方照顧：入冬以后天氣寒冷，給他在講臺(tái)邊生個(gè)火爐；到了夏天，又給他裝個(gè)電扇；刮風(fēng)下雨，又派車(chē)接送往來(lái)。可謂無(wú)微不至。

【王羲之苦練書(shū)法 】
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 "書(shū)圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng) "墨池"。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿(mǎn)意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō):"王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿。”于是，把女兒嫁給了王羲之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱(chēng)他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱(chēng)了

2009年7月18日，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院“踐行科學(xué)發(fā)展觀,歡慶祖國(guó)六十年”大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)一行來(lái)到山東省濟(jì)寧市，開(kāi)展“我愛(ài)我的祖國(guó)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀考察了當(dāng)?shù)匚⑸胶谷沼螕舸箨?duì)紀(jì)念碑等愛(ài)國(guó)主義教育基地。

上午，在濟(jì)寧監(jiān)獄金源分監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)陪同下，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來(lái)到了微山湖抗日游擊隊(duì)紀(jì)念館，參觀了紀(jì)念館的一些紀(jì)念碑文、烈士紀(jì)念碑，了解到了很多在此地抗日的英雄人物和英雄事跡。于此同時(shí)，隊(duì)員們通過(guò)咨詢(xún)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，進(jìn)一步了解抗日游擊大隊(duì)的豐功偉業(yè)。最后，大隊(duì)以橫幅寄語(yǔ)的方式表達(dá)了青年的愛(ài)國(guó)激情和對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的祝愿。

此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)大學(xué)生深入開(kāi)展“紅色之旅活動(dòng)”，表達(dá)了大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)注主義社會(huì)的熱愛(ài)，同時(shí)，值此建國(guó)六十周年之際，開(kāi)展此次活動(dòng)也為祖國(guó)能夠永遠(yuǎn)昌盛繁榮送去一份祝福。

【敢想敢干】：敢于沖破某種束縛去思考問(wèn)題和大膽實(shí)踐。
【機(jī)會(huì)主義】：利用機(jī)會(huì)或情況的技巧、策略或?qū)嵺`，特別是很少顧及原則或最后結(jié)果。
【經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)】：從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能和從錯(cuò)誤或挫折中得到的經(jīng)驗(yàn)。
【經(jīng)驗(yàn)之談】：言談?dòng)袑?shí)踐作為根據(jù)、切實(shí)、可靠。
【扣盤(pán)捫鑰】：比喻不經(jīng)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)片面，難以得到真知。同“扣盤(pán)捫燭”。
【扣盤(pán)捫燭】：扣：敲；捫：摸。比喻不經(jīng)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)片面，難以得到真知。
【力學(xué)篤行】：力學(xué)：努力學(xué)習(xí)。篤行：切實(shí)地實(shí)行。勤勉學(xué)習(xí)且確切實(shí)踐所學(xué)。

事必躬親:凡事都親自去做。身體力行:親自勉力實(shí)踐。勤勤懇返碧懇:形容勤勞漏悶舉踏實(shí),做事認(rèn)真。不辭勞苦:不逃避勞累辛罩含苦。
躬行實(shí)踐:親身實(shí)行或體驗(yàn)。