玄帝小說

玄天大帝是真武大帝神。
玄天上帝，即真武大帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝。
宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法于玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。
有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當山為玄天上帝的圣地。

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玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法于玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當山為玄天上帝的圣地。

玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法于玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當山為玄天上帝的圣地。

1.北方之帝，即 顓頊 。《管子·幼官》：“一會諸侯，令曰：‘非 玄帝 之命，毋有一日之師役。’” 尹知章 注：“玄帝，北方之帝?！薄肚f子·大宗師》“ 顓頊 得之，以處玄宮” 唐 成玄英 疏：“ 顓頊 ， 黃帝 之孫，即帝 高陽 也，亦曰 玄帝 ……年九十七崩，得道，為北方之帝?！?br/>
2.指 夏禹 。 禹 有治水功，水色黑，故稱 玄帝 。 唐 陳子昂 《昭夷子趙碑》：“ 玄帝 傳家，五百數(shù)終。”

3.指道教所奉的 真武帝 。《初刻拍案驚奇》卷三一：“貧道 玄武殿 里道士 何正寅 ，昨夜夢見 玄帝 分付貧道說：‘這里有個 唐某 當為此地女主，爾當輔之?！?

鐵柱觀：道家著名宮觀，其所在之地乃道家三十六小洞天的第十二洞天天柱寶極玄天。觀內(nèi)有一平臺，四周為咒水，咒水以下為空，一直用以囚拘作惡之妖，是為鐵柱觀禁地。禁地之中，諸多妖類囚于咒水之下，力量受制，則輕易不可再出，妖氣亦趨微弱，故水下雖有怪物，實不足為懼。然則直至三百五十年前，觀中第十七代掌門道淵真人將一邪惡強大的狼妖，即噬月玄帝，囚禁于咒水之底，并與之定下契約——他日如見水面火光，便可任意而去，反之不得稍離，若有相違，則受天雷之擊，神形俱滅。 此契約的訂立源于噬月玄帝與一位修真道人的友誼，幾百年前鐵柱觀初代掌門尚為孩童之時害怕孤單，唯一與之相陪的朋友就是一條大黑狗，幼時曾與大黑狗定下約定，若半夜點燈，大黑狗必來相陪。之后，小孩離開家鄉(xiāng)上山修道，不曾再見大黑狗。多年修行后，該道人奉師命下山捉妖，聽聞眾人形容之后，懷疑此妖為幼時所遇的大黑狗，遂在半夜點燈，孰料大黑狗真如約出現(xiàn)在他的面前，口中還叼著流血如注的半截人身…… 噬月玄帝在被鎮(zhèn)壓之后，本可自行修道，誰知因其妖力過盛，鐵柱觀內(nèi)洛水真人以此為患，故對其重加鐵索囚固于鐵柱之上，此舉引起噬月玄帝極度反抗，就此玄帝對于人間感情再無留念，一旦沖出封印必將為禍四方。 游戲劇情中，主人公百里屠蘇一行人為躲避其師兄的追捕而誤闖入禁地，為照明以法術取火，卻被噬月玄帝視為契約中點燈之意，故而奮力沖擊封印。百里屠蘇一行人恐妖獸殺害無辜，為彌補過失在鐵柱觀現(xiàn)任掌門明羲子真人的幫助下進入咒水之底欲將妖獸斬殺。噬月玄帝在被百里屠蘇重創(chuàng)后，彌留之際將自己的內(nèi)丹融入了百里體內(nèi)，并發(fā)誓到了陰間查明那道士的轉世之后也要糾纏他生生世世不得安寧。至此噬月玄帝亡，鐵柱觀重歸平靜。 游戲中在鐵柱觀噬月玄帝死后有過一定的劇情提示，在江都的茶館內(nèi)，小紅和她的爺爺一起在臺上賣唱，唱的正是鐵柱觀的往事，大意解釋那道士設計將狼妖噬月玄帝引入事先準備好的井底將其封印，并猜測當年此行所做應是為了保全玄帝的性命。那道士自己一個人背負著背叛的責難給兒時唯一的朋友留下了悔改修道的后路，然后守在觀內(nèi)終其一生陪著不得相見不被理解的朋友，如此良苦用心卻最終付諸流水，噬月玄帝最終仍沒有躲過被殺的命運。 但是在噬月玄帝死前，看著百里為了朋友和其他人性命，不顧自身安危鋌而走險獨自對戰(zhàn)玄帝，終有所感，欣然交出世人爭相奪取的內(nèi)丹給予百里屠蘇。可見噬月玄帝在最后對于人間感情還是有所肯定的。

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玄天上帝乃北極玄武星君之化身也。北方之神，即二十八宿中之北方七宿～斗、牛、女、虛、危、室、壁。玄武謂龜、蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神，作護衛(wèi)神，以壯威儀。開皇元年三月三日，降誕於王宮，既長舍家棄國，辭父母下入武當山修道，度世濟人，四十二年，功成果滿，白日升天，玉帝封為“玄武真人”。唐貞觀二年，封為“佑圣玄武靈應真君”。稱號：佑圣真武玄天上帝，終劫濟苦天尊。

無量祖師：
即真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神?，F(xiàn)在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。漢族民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，中國近代漢族民間信仰尤為普遍。
真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
道經(jīng)如是說：真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國，乃國王之子。凈樂國善勝王后夢見自己吞日而孕，懷胎十四個月之后，生 下一王子，國王和王后喜愛至極，并將他命名為“太玄”。太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時，便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王后將其視為掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并發(fā)誓要掃盡妖魔。

介紹
其一，為北方之神
《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武?！倍鴿h代人認為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為復雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。
其二，為水神
根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。王逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風雨?！币蛴晁疄槿f物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。
其三，為陰陽交感演化萬物的象征
東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。
其四，為戈之事的主持者
勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護神，武學之人的護法者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。
玄武的這些特性，不但贏得了漢族社會各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎。
其五，蕩魔統(tǒng)攝三界群邪之神
玄天上帝位列北極四圣，屬中天北極紫微大帝直隸。受玉皇大天尊敕封位鎮(zhèn)北方，后受元始天尊符召敕令 。而北極四圣的職責上統(tǒng)伏三界群魔諸妖邪，下攝酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢殘害生靈。玄天真武有號玉虛師相而濟度群迷。又號終劫濟苦天尊，在五劫中的終劫救度眾生，破諸魔法邪宗。皈命玄天不墮邪見。

【仙國大帝】。完全符合要求。真的精彩。絕不遜色于一線小說

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