小伶偷吃糖果兒歌

D

解析：

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。科爾伯格把道德認(rèn)識劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平三個不同的發(fā)展水平。其中，前習(xí)俗水平分為懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階段。其中，處于懲罰與服從道德定向階段的兒童，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。題干中，糖糖說：“因為我感冒了，如果我偷偷喝了可樂，會被罰站的?！碧翘鞘菫榱吮苊獗粦土P而不喝可樂，說明其正處于懲罰與服從道德定向階段。D項正確。

A項：處于維護權(quán)威或秩序的道德定向階段的兒童，其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護社會秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。與題干不符，排除。

B項：尋求認(rèn)可定向階段又稱“好孩子”定向階段。處于該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干不符，排除。

C項：處于相對功利道德定向階段的兒童，其道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

馬伶?zhèn)髦旭R伶扮演的人物是奸臣嚴(yán)嵩。

1、《馬伶?zhèn)鳌肥乔宕⑽募液罘接騽?chuàng)作的一篇散文，出自《壯悔堂文集》。

2、該散文描述了金陵一個姓馬的演員，在比賽演出《鳴鳳記》時，他扮演奸臣嚴(yán)嵩，未能取勝，于是到相國顧秉謙門下，從實際生活中體察人物性格及其音容笑貌，后來再扮演嚴(yán)嵩，轉(zhuǎn)敗為勝，獲得極大成功。

3、贊揚了馬伶在失敗面前并不灰心喪氣，反而更加刻苦鉆研的奮斗精神。通過馬伶在扮演嚴(yán)嵩的過程中，以顧秉謙做標(biāo)本，來向他刻意模仿一事，對明末權(quán)奸魏忠賢的門徒顧秉謙進行譏彈。

4、表達了文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實生活的反映的道理，要想在文學(xué)藝術(shù)方面取得較高造詣，就要深入生活，認(rèn)真觀察研究生活中各種各樣的人和事。

馬伶?zhèn)鹘榻B：

1、這篇人物傳記把筆墨集中在結(jié)果截然相反的兩場演出對壘上。第一次馬伶對壘中失敗，負(fù)氣出走，到實際生活中去學(xué)習(xí)，三年后技藝大進，在第二次競賽中獲得成功。

2、作者通過記敘馬伶這一件事，顯示了馬伶好勝、自強的性格特征。文中講述了馬伶為提高自己的表演藝術(shù)，不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力探索的故事。

3、馬伶作為一位有名的演員，在經(jīng)歷一次演出失敗之后，他并沒有氣餒，而是勵志奮發(fā)，遠走幾千里，不惜為人奴仆去深入生活，觀察人物的言行舉止、體驗人物的思想感情，終于塑造出了深受觀眾贊賞的舞臺形象。

4、這個故事表明，藝術(shù)是現(xiàn)實生活的反映，藝術(shù)家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進行學(xué)習(xí)和探索，閉門造車是不能取得高度成就的。