賈平凹精品散文

《月跡》 《愛的蹤跡》 《心跡》 《賈平凹散文自選集》 《坐佛》 《朋友》｛我的小桃樹｝

1、賈平凹的代表作有：《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》、《老生》等。
2、《商州》：《商州》向讀者講述了80年代初期的鄉(xiāng)村生活，民風(fēng)淳樸，人們自得其樂，是作者剖析中國社會的歷史發(fā)展和生活變革的一面鏡子。小說的主人公劉成和珍子是兩個平凡的年輕人，他們單純善良，因互相吸引而相愛。但因為珍子的美麗及她復(fù)雜的家庭背景，她總是生活在一些不懷好意的后生的騷擾中。禿子長相丑陋，但他心中卻深深愛著珍子。他一直反對劉成對珍子的愛情，甚至以拐帶婦女的罪名報警去抓劉成。但當(dāng)他帶著警察“抓捕”劉成那一刻，卻是以二人生命的消逝來見證了他們生生死死的愛情。最后，悔悟的鄉(xiāng)親禿子采用冥婚的方式成全了他們的愛情。
3、《浮躁》：《浮躁》以農(nóng)村青年金狗與小水之間的感情經(jīng)歷為主線，描寫了改革開放初始階段暴露出來的問題以及整個社會的浮躁狀態(tài)和浮躁表面之下的空虛。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了賈平凹在文壇的實力派地位。正如后來的《廢都》及《秦腔》一樣，該書已經(jīng)出版即引起轟動，并獲美國美孚飛馬文學(xué)獎。
4、《廢都》：《廢都》是作家賈平凹創(chuàng)作的長篇小說，1993年首次發(fā)表。小說寫的是80年代我國西北一個大城市里一群知識分子的生活故事。小說主人公叫莊之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一個，屬“西京文壇上數(shù)一數(shù)二的頂尖人物”。小說中有大量的“性”描寫，故而引起較多的爭議。小說還較多地運用了象征的手法，是該小說值得注意的一個藝術(shù)特點。該書由于大量的性描寫在國內(nèi)遭禁16年，卻在外國贏得聲譽，1997年賈平凹憑《廢都》獲得法國費米娜文學(xué)獎。被禁16年之后，《廢都》2009年再度出版，并與《浮躁》、《秦腔》組成《賈平凹三部》。
5、《白夜》：《白夜》是賈平凹創(chuàng)作的長篇小說，以一個叫夜郎的小人物的生活來展開。書中描寫了90年代城市變化中的小市民的生存境遇，有為了權(quán)力爭奪的官場小人物，有為了生存而相互斗爭的兄妹情，有為了城市生活在城市中掙扎的外來者。描繪的市井生活中，幾乎所有的人都患有不同程度的頑疾，無一例外地在欲望與理性所鉤織的迷網(wǎng)中掙扎，呈現(xiàn)出一種病態(tài)。親情的缺失、手足的相殘，官場的鉤心斗角，愛情的幻滅……他們是一群生活在浮躁的城市中并為它逐漸同化的人們。
6、《老生》：《老生》是作家賈平凹創(chuàng)作的長篇小說，《老生》以古籍《山海經(jīng)》引入，以一位唱陰歌的老藝人的視角，記錄了陜西南部一個小村莊百年間發(fā)生的故事?！独仙芬园倌旯陋毜闹袊鵀楸尘埃步K究難掩賈平凹文觀世宇的精神氣概，故事發(fā)生在陜西南部的山村里，從二十世紀(jì)初一直寫到今天，是現(xiàn)代中國的成長縮影。

《月跡》 《愛的蹤跡》 《心跡》 《賈平凹散文自選集》 《坐佛》 《朋友》《我的小桃樹》《靜水深流》《天氣》

《靜水深流》算是長篇散文
散文集包括
《月跡》
《愛的蹤跡》
《心跡》
《賈平凹散文自選集》
《坐佛》
《朋友》

《月跡》 《愛的蹤跡》 《心跡》 《賈平凹散文自選集》 《坐佛》 《朋友》《我的小桃樹》《靜水深流》

1.狼在自己心里。2.自己心中有狼性。3.世上的人和狼越來越難分得清了。

《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《走山東》、《商州三錄》、《說話》、《坐佛》

兩代人
這篇文章是以子女的身份對父親說話。文中似乎有一絲的埋怨但卻能看出對父親那濃濃的愛。一次一次的鏡頭回放表現(xiàn)出的是孩子對父親那說不盡的愛與自豪

他的散文沒怎么讀過，不過，《孤獨地走向未來》是我很喜歡的一篇散文，也就是讀了先生的這篇散文，才開始讀他的書，這篇散文真的很喜歡，讀不厭，很感人，想落淚的感覺。

賈平凹對佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實無華的述說融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學(xué)思想。佛家那種物我兩忘，清靜無為的禪宗意識是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫道：“我念得忘我，村人聽得忘歸；看著村人忘歸，我一時忘乎所以，邀聽者到月下樹影盤腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢，風(fēng)止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村?！弊髡咴诖嗣詰偾宀璧疲涨榈氖钦勆剿驮?，得到的是無我兩忘，進(jìn)入了一個清靜空幽的迷人境界，這是藝術(shù)境界也是禪定的境界。翻開賈平凹的散文，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種現(xiàn)成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。