孟子的憂患意識的名言

如履薄冰的憂患意識。如履薄冰，意思是像走在薄冰上一樣，暗示有潛在的危險，比喻行事極為謹慎，存有戒心。出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》

如履薄冰的憂患意識。如履薄冰，意思是像走在薄冰上一樣，暗示有潛在的危險，比喻行事極為謹慎，存有戒心。出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》

憂患意識是指一個人的內(nèi)心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運縈系于心，對人類、社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)奮斗圖強，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。

憂患意識承載著深厚的民族精神。中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，因此在千百年生存發(fā)展進程中，它始終強調(diào)“生于憂患而死于安樂”；它認識到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，強調(diào)未雨綢繆，防患未然；它倡導憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以天下為己任，任勞任怨；它將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，“居安思危，戒奢以儉”，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的寶貴經(jīng)驗教訓。

相關(guān)信息：

自覺增強憂患意識，有利于清醒認識我國社會發(fā)展的階段性特征。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。雖然改革開放以來我們?nèi)〉昧孙@著的發(fā)展，但是“不發(fā)達”的基本國情并沒有根本超越。

與此同時，我國又進入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制發(fā)生深刻變革，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變動，利益格局發(fā)生深刻調(diào)整，思想觀念發(fā)生深刻變化。這給我國經(jīng)濟社會發(fā)展進步既帶來巨大活力，也必然帶來各種矛盾和問題。因此說，我們?nèi)〉玫某煽冎皇侨f里長征的第一步，不能沾沾自喜，不能驕傲自滿，需要保持清醒，艱苦奮斗。

1、孟子

孟子的“生于憂患，死于安樂”，極具憂患意識。表達了憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡，只有心懷一定的危機感和憂慮感才能在激烈的競爭中得以生存。

2、范仲淹

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意思就是為官者應把國家，民族的利益擺在首位，應當居安思危，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。

3、屈原

屈原遭貴族排擠誹謗，被新君流放至漢北和沅湘流域，但他卻還一心想著朝政，擔心著楚國的安危，在認為楚國無力回天之下，不愿做亡國之人，選擇投入江水之中。

4、李世民

唐太宗曾對親近的大臣們說過：現(xiàn)在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽到你們的進諫爭辯。雖然國家昌盛，卻依然有著憂患意識。

5、魏絳

春秋時期，十二國聯(lián)合伐鄭，鄭國國君向晉國求和，并給晉國送去了大批禮物。晉悼公送給大臣魏絳許多禮物，想要一同享受，但被其謝絕了賞賜。

魏絳勸告晉悼公說：“但愿您在享受安樂的同時，能想到國家還有許多事情要辦，《書經(jīng)》上有句話說得好：‘居安思危，思則有備，有備無患?！F(xiàn)謹以此話規(guī)勸主公！”于是晉悼公接受了魏絳的意見。