王蘭大鼓

蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區(qū)農(nóng)村的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，至今已有600多年的歷史了。關(guān)于太平鼓的來源，眾說不一，我采訪當(dāng)?shù)乩纤嚾藯钆嘤邢壬嬖V我，相傳，明朝大將徐達(dá)為同意河山奉命西征，久攻蘭州王保保成不克，于是走訪民間，從蘭州百姓挑水的水桶受到啟發(fā)，創(chuàng)造了三尺長鼓，讓士兵將兵器藏在長鼓中，喬裝打扮，混入城中，攻克了城關(guān)。百姓歡欣鼓舞，贊美此鼓為“太平鼓”。

發(fā)掘、保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進(jìn)中國古代舞蹈、音樂的學(xué)術(shù)研究。進(jìn)入21世紀(jì)以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機(jī)，活動人數(shù)大量減少，年輕的鄉(xiāng)村"好家"也不如以前多了。需要采取措施，加強(qiáng)對蘭州太平鼓的挖掘、保護(hù)、整理和提高。

按道理來說，戰(zhàn)爭一般與女人無關(guān)。但是邊關(guān)戰(zhàn)鼓咚咚響，由于各種原因，使得一個本是女兒身的木蘭，無法像其他姑娘一樣安心的待在家里紡紗織布，無奈中，只好披起戰(zhàn)袍，像男人一樣上了戰(zhàn)場。

太平鼓的傳說由來已久，且眾說不一。一說：起源于古代的祭祀禮儀，意寓迎春而震動地氣；一說：是古代的屯軍遺俗，旨在發(fā)揚蹈厲，催人振奮。流傳最廣的說法是，朱元璋建立明王朝后，中原和江南地區(qū)去元人明，便派徐達(dá)、馮勝兩進(jìn)“征虎”，相繼占慶陽，收臨洮，兵至蘭州，元大將擴(kuò)廊帖木兒(又名王保保)以河為障，居高臨下，固守黃河北岸。徐達(dá)、馮勝久攻不下，無計可施。一日，徐達(dá)見老百姓在河邊用木桶挑水觸發(fā)靈感，心生一計，仿水桶而始創(chuàng)三尺長鼓，內(nèi)藏兵刃，值正月十五鬧元宵之際，令軍士扮作“社火”隊員，身挎長鼓，混入城內(nèi)，以鑼鼓為部勒，旗卷而偃為指揮，觀察形勢，暗伺時機(jī)，乘元兵觀社火無所防備，按事先約定，里應(yīng)外合，一舉攻破城池，元軍大敗。為紀(jì)念攻城勝利，祝愿永世太平，人們便給這又粗又大又長的鼓命名為“得勝鼓”、“太平鼓”。時王保保城隸皋蘭屬地，故稱“皋蘭太平鼓”。后來，太平鼓不斷發(fā)揚傳播演繹，亦稱“蘭州太平鼓”。

好像真的只是光盤耶

蘭韻硒鼓蘭韻公司生產(chǎn)。品牌名和培陵公司名相同，殲中搭公司位于中國廣東珠海市，專門生產(chǎn)硒鼓。硒鼓是激光打印機(jī)顯影成像最重要的一個部件，也叫感光鼓。氏拿

在羅蘭電鼓上練功不廢鼓皮，因為在羅蘭電鼓上練功不會損壞鼓皮，最多是會對鼓皮造成一定程度的磨損，達(dá)不到損壞的程度。電鼓是指正神電子鼓，是一種滑清芹接收信號用的感應(yīng)器——TRIGGER。當(dāng)用鼓棒打擊在鼓板接收器上的瞬間，TRIGGER就會感應(yīng)力度而用導(dǎo)線傳輸?shù)綄ｉT存儲鼓聲的鼓音源機(jī)——MODULE上，接著就是讀取輸出信畢音色送進(jìn)音箱、喇叭發(fā)聲以及被聽到。

**可以**。羅蘭EX可以接電鼓。

自己一套YAMAHA DTX522. 朋友一套Roland TD11K。
我當(dāng)時買雅馬哈主要原因是它的軍鼓，軍鼓的科技含量很高，具體自己看它官網(wǎng)的信息。
Roland的網(wǎng)面彈性很大基本是公認(rèn)的（雖然說可以擰緊什么的，但物理特性在那里，再怎么緊還是網(wǎng)皮面），所以我冒險買了YAMAHA的。
到手后，很喜歡YAMAHA的軍鼓，雖然也是一種硅膠，和打真鼓手感比較了一下，真的很接近。
1.軍鼓.雅馬哈完勝羅蘭，雅馬哈整個鼓面觸發(fā)聲音的變化都很好，而且還是三觸發(fā)。羅蘭是二觸發(fā)，LOGO位置不能打，會爆音。這二款軍鼓放寬族一起，你就能感覺雅馬哈的更高一級。
2.TOM.雅馬哈手感比羅蘭偏硬，個人覺得羅蘭好。
3.底鼓.雅馬哈底鼓小，只適合單踩錘，而且很硬。（我在上面貼了二三層防震海綿解決了這個問題），雅馬哈想雙踩就得換底鼓。羅蘭底鼓大很多適合雙踩，網(wǎng)面在這里感覺很好。
4.镲片，雅馬哈的都是三觸發(fā)，而且全面積可以打。羅蘭的都是二觸發(fā)，打擊面小很多。
5.音色庫.雅馬哈比羅蘭多一些，具體沒算過，我也懶得研究。
6.聲音聽感，可能我是初學(xué)者，感覺各有各的特點，戴著耳機(jī)都很好聽。
（以上僅限于個人對YAMAHA DTX522和Roland TD11K之間的主觀比較）
最近，準(zhǔn)備隱帆升級踩镲，雅馬哈RHH135,1520元。羅蘭V11，2500元，V13，4000元。它們的區(qū)別未知。（比慎攜弊較慶幸雅馬哈的便宜）

　　在中華民族的歷史長河中，因災(zāi)難人們就要驅(qū)魔祛邪，因戰(zhàn)爭人們要祈求和平，因盛世人們就要歡騰高歌。在蘭州，震天動地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。一起來了解下蘭州文化中的蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太平鼓。

　　蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的漢族鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuǎn)等地。太平鼓作為蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的漢族民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風(fēng)格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　蘭州太平鼓舞是群舞，表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節(jié)、鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉(zhuǎn)、忽而天、忽而地、時而跳打、時而舉打、諸起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。

　　太平鼓有“大轎迎賓”、“黃河兒女”、“擂臺比武”等多種表演形式。鼓隊有24至48人，多的達(dá)到108人。鼓手在領(lǐng)隊的號令下?lián)翳尠樽?，隊形不斷變換，一會兒是“兩軍對壘”、“金龍交尾”、“雙重突圍”，一會兒是“車輪旋戰(zhàn)”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“岸打”，等等。

　　蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是：閃、展、騰、挪、翻、轉(zhuǎn)、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾，后退八尺虎翻身；左斜似蛟龍戲水，右斜似猛虎吞羊；進(jìn)步連環(huán)十三鞭飛揚，驚心動魄。

　　蘭州太平鼓經(jīng)過幾代民間藝人和藝術(shù)工作者的編排、加工和完善，逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，在此基礎(chǔ)上糅進(jìn)戲劇架子功技法和武術(shù)技法，加強(qiáng)節(jié)奏的變化，單一的太平鼓擊鼓節(jié)奏衍出輕、重、緩、急的不同打法，隊形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術(shù)化、舞蹈化和性格化，在繼承的基礎(chǔ)上有了合理的發(fā)展。

　　高鼓打花樣，中鼓打技巧，低鼓打深沉。當(dāng)鑼鼓響完，鼓手圍圓，先打“鷂子翻身”，一層、二層、三層，層層開花，象征著我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。鼓手們打“黃河激浪”時，他們輪番將鼓拋向空中，一層落下，一層又起，大浪滾滾齊頭并進(jìn)，從不同的角度表現(xiàn)黃河洶涌澎湃不可阻擋的氣勢。其它陣法還有：鷹擊長空、響雷驚炸、兩軍對擂、四門、三陽開泰、鐵臂合圍、萬馬奔騰等等。

　　發(fā)掘、保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進(jìn)中國古代舞蹈、音樂的學(xué)術(shù)研究。進(jìn)入21世紀(jì)以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機(jī)，活動人數(shù)大量減少。需要采取措施，加強(qiáng)對蘭州太平鼓的挖掘、保護(hù)、整理和提高。

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