揠苗助長(zhǎng)告訴我們的道理是什么

揠苗助長(zhǎng)告訴小朋友的道理是：

做事不能一味追求速度和效率，急于求成的結(jié)果往往會(huì)是徒勞無(wú)功。無(wú)論做任何事都要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，要從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，遵從規(guī)律。

純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。人們對(duì)于一切事物都必須要按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主管愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

揠苗助長(zhǎng)故事：

古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看?？墒?，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高。他在天邊焦急的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)”。一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。

從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄的精疲力盡。他回到家里，一邊喘氣一邊說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣沒(méi)白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截”。 他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，禾苗都枯死了。

揠苗助長(zhǎng)這則寓言告訴我們客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反，“欲速則不達(dá)”。

揠苗助長(zhǎng)的意思是把苗拔起來(lái)，幫助其成長(zhǎng)，比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違，出自《孟子·公孫丑上》。以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。

原文節(jié)選：

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。

寓言反思：人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

寓言故事的歷史沿革：

寓言一詞，最早見(jiàn)于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個(gè)小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語(yǔ)帶雙關(guān)，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說(shuō)辭理的手段。

著名的和氏獻(xiàn)璧故事，曲折感人；造父御馬則描繪出造父是專政制度最佳辯護(hù)的人物形象；鄭袖劓美人鼻，寫(xiě)出鄭袖工于心計(jì)，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節(jié)曲折，宛如一篇短篇小說(shuō)，而且人物形象鮮明。

引公木先生的話說(shuō)：韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會(huì)觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識(shí)論，可以說(shuō)，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要。

揠苗助長(zhǎng)告訴我們的道理：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。

揠苗助長(zhǎng)告訴我們什么道理

“揠苗助長(zhǎng)”的寓言故事告訴人們，客觀事物的發(fā)展有它自身的生長(zhǎng)規(guī)律，僅靠良好的愿望和熱情是不夠的，搞不好其效果適得其反。這則成語(yǔ)還告知人們一個(gè)具體的道理：凡事要按照客觀規(guī)律循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可主觀冒進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)，靠幻想過(guò)日子。

該成語(yǔ)嘲笑了那些不按客觀規(guī)律辦事，一味求快，反而把事情弄糟的人。它對(duì)人們的啟示是，任何事物都有自身的發(fā)展規(guī)律，要辦好一件事，就必須遵循它的自然規(guī)律，任何人都不能違背。

比如很多家長(zhǎng)因?yàn)橥映升垺⑼渗P心切，不考慮自己孩子的具體條件，一味地施以不合實(shí)際的教育，致使孩子受苦的同時(shí)自己也多遭苦惱。家長(zhǎng)們的良苦用心實(shí)為可貴，但一定要講方法和因材施教。

揠苗助長(zhǎng)原文

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

揠苗助長(zhǎng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的原理。

一，告訴我們做事情要遵循事物的客觀規(guī)律，不能違背規(guī)律，否則會(huì)適得其反。

寓言故事中，主人公沒(méi)有遵循禾苗的生長(zhǎng)規(guī)律，擅自將禾苗拔高，以希望達(dá)到生長(zhǎng)的目的，這是違背了植物生長(zhǎng)規(guī)律的做法，所以最終不但沒(méi)有達(dá)到目的，反而將哪些禾苗害死了。

二，告訴我們?nèi)魏问挛锏陌l(fā)展都是由內(nèi)因和外因雙重因素決定的，其中內(nèi)因是最根本的原因，起著決定性作用，要重視內(nèi)因。

揠苗助長(zhǎng)的故事中，主人公就是沒(méi)有區(qū)分清楚影響禾苗生長(zhǎng)的內(nèi)因和外因。

三，告訴我們事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，當(dāng)量變的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變，在積累過(guò)程中不能急于求成，否則會(huì)前功盡棄。

這個(gè)故事中，主人公沒(méi)有讓禾苗經(jīng)過(guò)一天天的生長(zhǎng)過(guò)程，禾苗沒(méi)有完成量變的積累，而被主人公直接打破了這一規(guī)律，試圖讓禾苗達(dá)到質(zhì)變——長(zhǎng)高、成熟、結(jié)果，因此最終導(dǎo)致禾苗死了。

C

解析：

“揠苗助長(zhǎng)”的意思是把禾苗拔起一點(diǎn)，來(lái)幫助它成長(zhǎng)。比喻違反自然發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“揠苗”本身不可能有“助長(zhǎng)”的結(jié)果，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。A,B,D表述錯(cuò)誤。

故正確答案為C。