廣州雅居樂(lè)富春山居

在正佳廣場(chǎng)4樓有個(gè)小獅貝恩，之前在那邊給小孩買衣服看見(jiàn)有嬰兒床，有大有小的，還有好幾款，你要自 己去看了才知道是不是你要找的。

陳家祠 鄧世昌紀(jì)念館 洪秀全故居紀(jì)念館 廣州魯迅紀(jì)念館 康有為與萬(wàn)木草堂 馮如墓

陳家祠 鄧世昌紀(jì)念館 洪秀全故居紀(jì)念館 廣州魯迅紀(jì)念館 康有為與萬(wàn)木草堂 馮如墓

粵語(yǔ)“昂居”不是罵人的話，“昂居”就是一形容詞，同粵語(yǔ)“傻傻哋”。甚至面對(duì)面和朋友說(shuō)話都可以用的。

居天下之廣居：
第一個(gè)居是居住的意思
第二個(gè)居是房屋,屋舍的意思
希望可以幫到你!

廣州騎樓形式多樣，保存完整，是粵派騎樓的代表。



仿哥特式



愛(ài)群大廈、北京路新華書(shū)店是仿哥特式騎樓，這種形式較為少見(jiàn)。



北京路新華書(shū)店以強(qiáng)烈的垂直線條和拱形窗體現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格。愛(ài)群大廈的立面以垂直構(gòu)圖為主，設(shè)哥特窗，底層騎樓廊也處理為仿哥特式窗形式，使人感覺(jué)到濃厚的哥特風(fēng)格。



南洋式



文明路186號(hào)。



這種騎樓有南洋地區(qū)的獨(dú)特且有創(chuàng)造性的形式---在女兒墻上開(kāi)出一個(gè)或多個(gè)圓形或其它形狀的洞口，是一種建筑智慧，預(yù)防臺(tái)風(fēng)襲擊，減少對(duì)建筑物的風(fēng)負(fù)荷，不過(guò)因此形成了獨(dú)特的建筑藝術(shù)形態(tài)。



古羅馬券廊式



新華大酒店



這種騎樓底層有券柱，券心處以漩渦裝飾，風(fēng)格雄偉，一些部分還運(yùn)用簡(jiǎn)化了的羅馬柱。



仿巴洛克式



萬(wàn)福路114號(hào)



這類騎樓采取了巴洛克式裝飾，多運(yùn)用在山花裝飾及女兒墻的曲線中，除了萬(wàn)福路，下九路、龍津西路也有。



現(xiàn)代式



這種騎樓建于上世紀(jì)80年代以后，在尺度、結(jié)構(gòu)、材料、造型風(fēng)格等方面與傳統(tǒng)騎樓區(qū)別明顯。一般來(lái)說(shuō)，立面處理上舍棄了復(fù)雜的裝飾，運(yùn)用了簡(jiǎn)潔、明快、實(shí)用的功能主義的處理手法。



中國(guó)傳統(tǒng)式



德政南路139號(hào)是代表。這種騎樓體現(xiàn)了南方傳統(tǒng)民居的特色，底層沿街挑出，長(zhǎng)廊跨越人行道，樓層正面墻上并排開(kāi)著兩至三扇窗，立面基本無(wú)裝飾。這種騎樓僅在南華路、同福路、萬(wàn)福路、德政路、起義路等還有零星保存。

“居天下之廣居”體現(xiàn)仁原因如下：

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這句話表達(dá)意思并不是孟子要住最寬敞明橋的宮殿。這里的居，指心宅。廣居，指的是寬廣的胸襟。因?yàn)橹熳诱J(rèn)為，最寬廣的胸襟便是仁心。所以有個(gè)成語(yǔ)，叫“宅心仁厚”。心安于仁，便是“居天下之廣居”了。所以這里才體現(xiàn)的是“仁”的思想。

原書(shū)《孟子》內(nèi)容：

《孟子》一書(shū)共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯激源猛等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。

自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書(shū)。就裂攜像我們的教科書(shū)一樣。

有文化底蘊(yùn)的地方，通常把文人墨客聚會(huì)場(chǎng)所叫軒 ，軒宅雅居：很靜謐的，房屋結(jié)構(gòu)很高雅的，周圍風(fēng)景很好的意思。
通常就是說(shuō)位置好，環(huán)境好都可以叫雅居

名人雅居的名字及其分類：

1、齋

據(jù)史料記載，齋號(hào)起源晉唐，盛行明清，至今歷傳不衰。我們把書(shū)房稱為書(shū)齋，是因?yàn)椤褒S”本義是齋戒的意思。古人認(rèn)為讀書(shū)是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度，因而書(shū)房以多“齋”命名。

如王安石的“昭文齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”、周作人的“苦雨齋”。

2、堂

堂，許慎《說(shuō)文解字》：“堂，殿也?！逼涮卣魇歉叽?、寬敞、明亮，所以文人學(xué)者起齋名用“堂”者頗多。也有種說(shuō)法，“堂”有學(xué)堂之意，書(shū)齋名里頭帶著“堂”的，有不少是在里面教學(xué)生的。敢以“堂”為名，自然是大方之家，兼有老師的身份了。

如紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”、張大千的“大風(fēng)堂”等。

3、閣

閣，原本指置放物品的架子，宮廷里收藏圖書(shū)，便以“閣”為宮之名，藏書(shū)家所造的樓也用“閣”命名?！伴w”因此也就有了“樓”的意思。

如唐伯虎的“魁星閣”、劉海粟的“存天閣”、吳青霞的“篆香閣”等等。

4、軒

軒，從車旁，原指有帷幕的車子。由其形引申為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋。

如歸有光的“項(xiàng)脊軒”、辛棄疾的“稼軒”。柳宗元的“西軒”

5、居

居，是居住的意思，書(shū)齋乃是文士生活起居的中心，因而文人書(shū)房不乏用“居”。

如葉圣陶的“未厭居”、啟功的“堅(jiān)凈居”等。

6、屋

屋，本義是古代半地下穴居的頂部，漢代起引申為房屋。文人書(shū)房用“屋”“書(shū)屋”命名，平實(shí)樸素，自有韻味。

如鄭板橋的“青藤書(shū)屋”、夏丏尊的“平屋”等。

雅居：
1、有文化底蘊(yùn)的地方，通常把文人墨客聚會(huì)場(chǎng)所叫軒 ，軒宅雅居：很靜謐的，房屋結(jié)構(gòu)很高雅的，周圍風(fēng)景很好的意思。
2、通常就是說(shuō)位置好，環(huán)境好都可以叫雅居。