重生之千金神醫(yī)

如下：

1、中豎身著潔白衣裙，守護(hù)生命之花。

2、微笑暖人心，真情待病人。

3、廉答培搭潔行醫(yī)額外一分也嫌多。

4、船靠舵正，醫(yī)靠德正。

5、盡力做好自己的事。

6、做人以德為清拿本，從醫(yī)以廉為道。

7、雖不可能完美，但力求完美。

8、勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

9、藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二。

10、助人為快樂之本。

如下：

1、身著潔白衣裙，守護(hù)生命之花。

2、微笑暖人心，真情待病人。

3、廉潔行醫(yī)額外一分也嫌多。

4、船靠舵正，醫(yī)靠德正。

5、盡力做好自己的事。

6、做人以德為本，從醫(yī)以廉為道。

7、雖不可能完美，但力求完美。

8、勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

9、藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二。

10、助人為快樂之本。

怎么會(huì)沒有時(shí)間？解放軍都有時(shí)間結(jié)婚。只要你能找到愛你的那個(gè)人，一定會(huì)有時(shí)間的。

試題答案：D 試題解析：試題分析：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不能入選；②項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，故不能入選；③④兩項(xiàng)說(shuō)法正確且符合題意主旨，可以入選。因此，答案是D項(xiàng)。
考點(diǎn)：本題考查中華文化的特征。

我只知道大概，也記不全了。就是有一上國(guó)王得了病，然后四處尋醫(yī)，魯揚(yáng)醫(yī)師聞?dòng)嵍鴣?lái)。用藥制成一個(gè)球棍，讓國(guó)王拿著打馬球，在運(yùn)動(dòng)的中藥力滲透到國(guó)王的身體，治好了國(guó)王的病。魯揚(yáng)從此出名。但是有人忌妒他，就說(shuō)他既然能這么容易的治好國(guó)王的病，也能容易的把國(guó)王給殺了，所以國(guó)王就想把魯揚(yáng)給殺了。魯揚(yáng)對(duì)國(guó)王說(shuō)，你留下我的命，對(duì)你們會(huì)有好處。但是國(guó)王不信，還是把他殺了。在臨界死前魯揚(yáng)說(shuō)，我死了沒關(guān)系，只是我有一部醫(yī)書，從些就失傳了。國(guó)王想得到魯揚(yáng)的絕世醫(yī)術(shù)，所以就要他的書。魯揚(yáng)同意了，死了以后可以把書給他。魯揚(yáng)被國(guó)王殺了，他的頭被國(guó)王放在一個(gè)盤子里，下面放著藥粉，以使魯揚(yáng)的頭還能說(shuō)話。旁邊放著那本書。書頁(yè)都沾在一起了，翻不開，國(guó)王就用唾液沾著翻動(dòng)，但是打開一頁(yè)一頁(yè)是空白，魯揚(yáng)不斷的讓他往后翻，說(shuō)內(nèi)容在后面。書翻完了，國(guó)王也死了，因?yàn)槟巧厦嬗卸?。這時(shí)魯揚(yáng)對(duì)國(guó)王說(shuō)：如果當(dāng)初你留我一命，我也會(huì)留你一命。

　　扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長(zhǎng)，即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長(zhǎng)
　　住的旅客長(zhǎng)桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長(zhǎng)期交往以后，長(zhǎng)桑君終于對(duì)扁鵲
　　說(shuō)：“我掌握著一些秘方驗(yàn)方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，
　　你要保守秘密，不可外傳?！北怡o當(dāng)即拜長(zhǎng)桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為
　　一代名醫(yī)，先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國(guó)，為人治病。由于
　　其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當(dāng)時(shí)秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺
　　客刺殺身亡。

　　扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時(shí)期的醫(yī)
　　藥水平和醫(yī)藥特點(diǎn)。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁
　　鵲列傳》。

　　扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四
　　診：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切桐穗脈。這
　　些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通
　　過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。如他晉見齊桓侯時(shí)，通過望診判斷出桓侯
　　有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
　　不治則病情將會(huì)加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲舉攔再度晉見桓
　　侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說(shuō)其接受治療，以免病情
　　更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^局答卜治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
　　當(dāng)扁鵲第三次晉見他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，
　　終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
　　進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無(wú)法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終
　　于不治而死。此病例說(shuō)明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。