端午是為了紀(jì)念誰(shuí)?

端午節(jié)紀(jì)念的是屈原。

因?yàn)檫@種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可，而且，端午節(jié)很多習(xí)俗如吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗都是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，所以，可以肯定地說(shuō)端午節(jié)紀(jì)念的是屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無(wú)道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，源謹(jǐn)消高自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>

粽子的起源

粽子起源于春秋時(shí)期的祭祀祖先和神靈，到了晉代，粽子成為端午節(jié)慶食物，按晉代周處的《風(fēng)土記》所說(shuō)，粽子之義蓋取陰陽(yáng)尚相裹未分散時(shí)之象也，仲夏端午，烹鶩角黍;進(jìn)筒粽，一名角黍，一名粽。這就是史籍橋租上端午較早的記載。后來(lái)則傳說(shuō)是為紀(jì)念屈原才食粽子。

據(jù)《續(xù)齊諧記》所載：屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹簡(jiǎn)貯米，投水以祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)曲忽見一士人自云三閭大夫，謂曲祥尺日：聞君當(dāng)見祭甚善，常年為蛟龍所竊。今若有惠，當(dāng)以楝葉塞其上，以彩絲纏之。此二物蛟龍所憚。曲依其言。今五月五日作粽并帶楝葉五絲花，遺風(fēng)也。

翻譯：People make dumplings in the Dragon Boat Festival in order to commemorate Qu Yuan.

屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。

端午節(jié)傳說(shuō)：紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)

曹娥是端午節(jié)的第三個(gè)扒雹傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。

過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就冊(cè)困此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

端午節(jié)，本是上古先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。

總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于江浙地區(qū)吳越部族的龍圖騰祭祀，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會(huì)紀(jì)念州此念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。