孔子的樂教屬于德育方法中的

著名的教育家魏書生曾經講過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。 與學生以心換心是作為一位教師能得到學生信任的關鍵。教師不能把自己凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經常發(fā)生失竊事件，經過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到這里時，忍不住內心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經過一番教育后，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境。經過這件事后，我深深地體會到教育學生必須深入了解學生，走訪家庭，從大量的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產生良好的心理效應，就會產生情感上的共鳴。 一個優(yōu)秀的教師應該樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學生的內心世界，那么各項工作一定會迎刃而解，水到渠成的。 總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！

孔子認為，《詩》的基本性質和功能是抒發(fā)人的情感，通過興 起人的喜、怒、哀、樂等自然情感，使之得到進一步的升華，從而 培養(yǎng)人的德性。

孔子注重因材施教
原文：
子路問：“聞斯行諸？”
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸?”
子曰：“聞斯行之?！?br/>公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?br/>子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?br/>譯文：
有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！盵

有教無類，因材施教等

孔子的教育思想：

1、關于教育作用：提出“庶、富、教”的觀點，認為人口，財富，教育是立國的三個要素?？鬃诱J為教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用。

2、關于教育對象：他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民。

3、關于教育目的：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”以完善人格為教育的首要目的。

4、關于教育內容：“子以四教：文，行，忠，信?！蔽氖侵肝幕R—“六經”：詩、書、禮、易、樂、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。不足之處在于缺少自然科學知識和勞動知識內容。在孔子的教育內容中，道德教育內容占有重要地位，文化知識學習是為道德教育服務的。

5、關于教學方法：在教學方法上要求老師“有教無類”“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法論，注重童蒙、啟蒙教育。

6、關于道德修養(yǎng)：在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過等方法。

7、關于教育原則：孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。

孔子和子夏的故事

孔子是最知名的老師，天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。有一天，孔子收了一個新的學生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃驚，因為孔子看起來是一個普通的老頭子，論相貌，并不英俊瀟灑；論身材，也不壯碩；論談吐或聰明，也只是普通而已。

子夏就想：“我的老師是天下最有名的良師，可是看來并沒有什么特異之處呀！會不會是傳言太過頭呢？”子夏又反觀自己的同學，個個幾乎都是人中的龍鳳，有許多人身材相貌比老師英武得多，還有一些談吐和聰明也不輸給老師。

子夏想著：“這到底是怎么一回事呢？這些人既已比老師優(yōu)秀，又何必從各個國家千里迢迢、翻山越嶺地來追隨老師呢？”

有一天，他實在忍不住了，就跑去找老師，問個明白。他跪在老師的身邊，急切地提出問題。

子夏問孔子：“老師呀！您覺得顏回的為人怎么樣？”
孔子知道子夏的心思，就說：“猜培握顏回的仁義比我好?！?br/>
子夏：“那么，你覺得子貢為人怎么樣？”
孔子說：“子貢的口才比我好多了！”

子夏：“那么，子路的為人又如何呢？”
孔子說：子路的勇敢遠遠的勝過我呀！”

子夏：那么，子張的為人又如何呢？”
孔子說：子張的為人莊重是我萬萬不及的呀！

子夏本來是跪著的，這時吃驚的跳起來，說：“老師！這就是我一直想不通的問題。這些學生都比您好，為什么他們要拜在你的門下學習呢？”

孔子笑了起來，說：“來，你不用跪著，也不用站著，坐下來，讓我告訴你。顏回的仁義心很強，但是不知道變通；子貢的口才很好，但是不夠謙虛；子路非常的勇敢，但是不懂的退讓；子張為人莊重，但是和人合不來中亮。

這些學生，各有所長，各有所短，我可以看出他們的長處和短處，發(fā)掘他們的優(yōu)點，改善他們的缺點。他們雖然都有比我強的地方，卻并不是完善的，這是他們一直跟著我，不愿離開我的原因?。∷霊c”

不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒有完美的學生，也沒有完美的子女或部屬。如何激發(fā)潛能，使優(yōu)點長處得以發(fā)揮，并改進缺點，彌補短處，才是教導者的責任。

這些學生，各有所長，各有所短，我可以看出他們的長處和短處，發(fā)掘他們的優(yōu)點，改善他們的缺點。他們雖然都有比我強的地方，卻并不是完善的，這是他們一直跟著我，不愿離開我的原因?。　?br/> 不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒有完美的學生，也沒有完美的子女或部屬。如何激發(fā)潛能，使優(yōu)點長處得以發(fā)揮，并改進缺點，彌補短處，才是教導者的責任。

孔子與兩小兒辯日
孔子向東方去游行，見到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛升起時距離人近，而到中午的時候距離人遠。”
另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像車篷。到了正午就像盤子一樣大小，這不是遠處的看著小而近處的看著大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛升起的時候很涼爽，到了中午的時候像手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”
孔子也不能判斷。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

說明了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹虛的教育與學習態(tài)度。