怎樣巧妙記單詞

老師體罰學生，這個做法是不對的，可他畢竟不是因為個人恩怨，也不是故意征對你兒子而言的。當老師地面對方方面面的事情，要求他有足夠的修養(yǎng)和處理問題的能力。我想他也不愿意這樣的，他事后一定也會感到不安的。只需心平氣和地和他談談，點到為止吧。一般的老師都會明白你的意思，并加以注意的。

作為一個理智的家長首先察看傷情，然后問清楚原因，再做處理。如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，老師只是象征性地打了一下，而且又是因為孩子有錯，那應該感謝你孩子有個敢于負責的好老師！

如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，但你的孩子是無辜被打，你可以跟老師溝通，溝通不了再向上反映。如果發(fā)現(xiàn)孩子有傷情，孩子即使有錯，老師也不應下狠手，可找老師學校尋求解決，不行可以上訴到教育局！

人生最大的幸福是放得下。 一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。 對于人生道路上的鮮花掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。 但對于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。 大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。 佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。 既來之，則安之，便是一種超**，但這種超**又需多年的磨練才能養(yǎng)成。 拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。

人生最可憐是嫉妒。

薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計上心來，忙喊道：“薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只？”
　　薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上。皇上大怒，立傳薛登父子問罪。
　　薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶？”
　　薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶（統(tǒng)）天下好，還是兩桶（統(tǒng)）天下好？”
　　“當然是一統(tǒng)天下好?！被噬险f。
　　薛登高興得拍起手來：“皇上說得對！一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了?！?br/>　　皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個聰明的孩子！”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起。”
　　金盛一計未成，又生一計，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎？”
　　薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。
　　金盛又飛報皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童！這又作如何解釋？”
　　薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好？”
　　“當然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬馈?br/>　　薛登又拍手笑道：“皇上說得對。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么？皇上快鑄一個又堅又硬的鐵桶吧！愿吾皇江山堅如鐵桶?！?br/>　　皇上轉(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他豈肯罷休？與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好！”
　　皇上聽了，頓時醒悟，立即將金盛斬首示眾。
　　小元方妙語
　　《陳太丘與友期》記：太丘長陳寔和朋友相約出行，約定在正中午。中午已過，朋友沒來，陳太丘就一個人走了，陳太丘走后朋友才到了。陳元方當時剛七歲，在門外玩兒。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答：“等您很長時間，您不來，父親已經(jīng)走了?！甭犃诉@話，父親的朋友很生氣：“真不是人，與人約好一起走，卻丟下我先走了?！痹竭@時回答說：“您和我父親約好中午見面，中午您沒到，這就是不講信用；當著孩子的面罵他父親就是無禮。”父親的朋友很慚愧，下車想拉元方的手。元方走進門，都沒有回頭看他。
　　年僅七歲的陳元方，面對父親朋友的無禮，以理應對，不能如約而至就是不講信用，當著孩子的面罵他的父親就是無禮，出語驚人，使友人很是慚愧。小元方說得父親的友人啞口無言，小元方的明理與有禮，讓堂堂的成年人面紅耳赤，無地自容。
　　《互不為師》記：陳元方十一歲時拜訪袁公。袁公問他：“你父親在太丘，遠近聞名，是怎么做的？”陳元方回答說：“我父親在太丘縣，強大的人用德行安撫，弱小的人用仁厚安撫，任憑他們過安定的日子，時間久了越發(fā)受尊敬?！痹凸室舛核f：“我從前做鄴地縣令時，正是這么做的，不知是你父親學我，還是我學你父親？”陳元方回答說：“周公和孔子并不是同時代出生的，但他們的做法一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公。”
　　十一歲的元方回答袁公的二難問題，顯現(xiàn)出超過常人的機智。袁公稱自己在鄴地的做法與元方父的做法一樣，到底是誰效法誰呢？若一般思維要么自己的父親超過外人，要么外人超過自己的父親，可前者就顯得不謙遜，不容人，而后者又顯得太沒有臉面。在這種情況下，元方避實就虛，說周公與圣人孔子在不同的時代出生，處事游刃有余，天下太平，周公不以孔子為師，孔子也不以周公為師。在這里有虛有實，靈活應對是元方回答的高妙之處。