尋張逸人山居

我覺得不算吧，這又不是什么不如法的事情啊。

我知道飄渺之旅 ，我有電子書，一共二十八集，已經(jīng)出完了。想要的話，留個(gè)言

隱居就是與世隔絕了，他與山水為伴，不以手機(jī)為伴，所以你在這里找不到隱居的朋友。建議你去山高入云端的地方去找吧。

張?jiān)埔菖f居在紀(jì)念館北側(cè)500米之遙，還有一座庭院式的建筑群，這就是張?jiān)埔菖f居陳列館。該館占地1060平方米。其間有張?jiān)埔菥幼∵^的三間草屋、軍部機(jī)關(guān)辦公用民舍和八十年代建筑的陳列館。陳列館里共展出了新四軍時(shí)期的珍貴照片、圖例200余張，以及陳列了張副軍長(zhǎng)曾用過的木床、桌、登和軍部司、政、后機(jī)關(guān)以及醫(yī)療、兵工等單位當(dāng)時(shí)生活用過的大量實(shí)物。通過這些實(shí)物，再現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在那雪雨腥風(fēng)、烽火連天的年代艱苦奮斗的情景。
在抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，新四軍軍部在黃花塘指揮大江南北的紅色鐵流縱橫馳騁，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)取得了輝煌的勝利。新四軍與黃花塘以及盱眙人民結(jié)成了永難割斷的血肉聯(lián)系。
信息來源：江蘇省林業(yè)局

渡水復(fù)渡水，看花還看花。春風(fēng)江上路，不覺到君家.
前兩句的意思;一路上渡過了一道水又一道水，河邊路旁長(zhǎng)滿了看也看不盡的鮮花。
后兩句的意思;因?yàn)橐宦飞洗汗饷髅?、風(fēng)景幽美，我不知不覺就來到您的家了。
尋：尋訪。

胡隱君：姓胡的隱士。

用平常心面對(duì)事情，你會(huì)輕松一點(diǎn)； 用感激的心對(duì)待人和事，你會(huì)快樂一些。 人本來活得可以很自在， 是對(duì)事情的態(tài)度問題決定了生活的差異。 肩負(fù)著理想和重任的人，不一定很累， 他們每時(shí)每刻都在為夢(mèng)想奔騰， 根本沒有時(shí)間感受累。 而有的人，過著富足的生活，卻不舒服， 因?yàn)樗麄儧]有了理想這個(gè)人生的驅(qū)動(dòng)器， 他們之得在同一個(gè)地方兜圈兒。 還有些人，渴望擁有美好的生活， 雖有了遠(yuǎn)大的理想，卻不懂得去追尋， 就是因?yàn)橐粋€(gè)“懶”字， 使他們的小舟在海上迷失了航程。 用心去體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一刻都是那么充實(shí)，那么愉快。用平靜的心感受忙碌的世界，你會(huì)到達(dá)輕松的最高境界的。

因?yàn)槲覀內(nèi)瞬豢赡苡肋h(yuǎn)只走在路上，總會(huì)有疲勞的時(shí)候，所以這個(gè)時(shí)候我們?nèi)ゾ托枰乙粋€(gè)地方好好的休息一下，當(dāng)然我們也不可能永遠(yuǎn)漂泊，也希望能夠找到一個(gè)非常好的城市去居住，這樣的話才會(huì)過得特別的安定，才不會(huì)顛沛流離，會(huì)有一個(gè)自己的家。

尋夢(mèng)山居是一家位于山里的餐廳，這里的食物十分美味。每當(dāng)我進(jìn)入尋夢(mèng)山居的大門，就能聞到熱氣騰騰的食物香氣，讓我食欲大開悔蘆虧。這里的菜式非常特別，不同于一般的中餐館?？狙蛉獯?、火鍋、烤鴨、烤魚等等，在尋夢(mèng)山居都有得到美味的品嘗。
在尋夢(mèng)山居用餐，不僅能品嘗到美食，還能感受到大自然的美妙。這家餐廳坐落于山區(qū)，四面環(huán)山，清新怡人的空氣讓我倍感愉悅。如果你還沒有品嘗到這里的美食，那你一定不能錯(cuò)過，相信每一位來到這里的人都不會(huì)碧神后悔的。
如果你希望能夠享受美好的食物和環(huán)境，那么就一定要來尋夢(mèng)山居好好品嘗一下。不僅能夠感受到獨(dú)特的山間風(fēng)景，更能夠品嘗到美味可口的菜肴，這樣的感受會(huì)讓你終身難忘。因此，如果你想要嘗試不嘩此一樣的餐飲體驗(yàn)，那就千萬不要錯(cuò)過這家別致的尋夢(mèng)山居。

李白 尋雍尊師隱居

群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨(dú)自下寒煙。

【譯文及注釋】

1、雍尊師：姓雍的道師，師前加尊，以示其地位崇尊。
2、群峭：連綿陡峭的山峰。
3、青牛：道家故事，老子騎青牛出函谷關(guān)。白鶴：《抱樸子對(duì)俗》說千歲之鶴，隨時(shí)而鳴，能登于木，其未千載者，終不集于樹上也。這兩句都是指道行高深之意。

【賞析】

這首詩(shī)詩(shī)人李白首先點(diǎn)明雍尊師所居之處高遠(yuǎn)非凡，處林泉伴日月，遺世獨(dú)居，自在逍遙。次寫林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛。再使用道家典故，以青牛臥、白鶴眠頌揚(yáng)雍尊師道行高深，境界非凡。最后寫詩(shī)人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨(dú)上歸程，對(duì)雍尊師的仰慕之意，尋訪不遇的惆悵之情，盡在難以言喻之中，而顯韻致悠然。

劉長(zhǎng)卿 尋南溪常山道人隱居

《尋南溪常山道人隱居》

作者：劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。
白云依靜渚，芳草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

注釋：

1、渚：水中的小洲。
2、溪花兩句：因悟禪意，故也相對(duì)忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境。

譯文：

為請(qǐng)教常道士我一路尋找而來，
苔痕中可清晰辨認(rèn)出我的足跡。
白云依傍著水中清靜的小洲渚，
閑適的柴門卻被奇花瑤草遮閉。
山雨過后欣賞山中蒼松的翠色，
沿著山勢(shì)行走來到溪流發(fā)源地。
溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟，
見到常道士默然相對(duì)忘了話題。

賞析：

詩(shī)是寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到禪意之妙處。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，層層扣緊主題。

詩(shī)題為尋，由此而發(fā)，首兩句一路尋來，頷聯(lián)寫遠(yuǎn)望和近看，尋到了隱士的居處。頸聯(lián)寫隱者不在，看松尋源，別有情趣。最后寫溪花自放而悟禪理之無為，即使尋到了常道士，也只能相對(duì)忘言了。

描寫隱居的詩(shī)句

1、麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易?。王建《田家行?/p>

2、碧毯線頭抽早稻，備者青羅裙帶展新蒲碰穗。白居易《春題湖上》

3、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。王維《積雨輞川莊作/秋歸輞川莊作》

4、高田如樓梯，平田如棋局。楊慎《出郊》

5、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明《歸園田居其一》

6、久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明《歸園田居其一》

7、水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。張舜民《村居水繞陂田竹繞籬》

8、倉(cāng)稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。韋應(yīng)物《觀田家》

9、老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。張籍《野老歌/山農(nóng)詞》

10、和氣吹綠野，梅雨灑芳田。李世民《詠雨》

11、童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。范成大《夏日田園雜興其七》

12、山荒聊可田，錢镈還易辦。王守仁《謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷》

13、獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪。白居易《村夜》

14、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明《歸園田居其三》

15、卜鄰近三徑，植果盈千樹。孟浩然《田園作》

16、蠶無夏織桑充寨，田廢春耕犢勞軍。杜荀鶴《題所居村舍》

17、十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。范成大《浣溪沙江村道中》

18、四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。李紳《古風(fēng)二首/憫農(nóng)二首》

19、微雨眾卉新，一雷驚蟄始。韋應(yīng)物《觀田家》

20、開荒南野際，守拙歸園田。陶淵明《歸園田居其一》

21、萬頃風(fēng)濤不記蘇。雪晴江上麥千車。蘇軾《浣溪沙萬頃風(fēng)濤不記蘇》

22、一朝哭都市，淚盡歸田畝。元結(jié)《農(nóng)臣怨》

23、相攜及田家，童稚開荊扉。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

24、客行野田間，比屋皆閉戶。姚合《莊居野行》

25、及茲春未深，數(shù)畝猶笑滾卜足佃。王守仁《謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷》

26、綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。翁卷《鄉(xiāng)村四月》

27、桑野就耕父，荷鋤隨牧童。孟浩然《田家元日》

28、田舍清明日，家家出火遲。王建《寒食》

29、田家占?xì)夂?，共說此年豐。孟浩然《田家元日》

30、綠波春浪滿前陂，極目連云?稏肥。韋莊《稻田》

31、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。白居易《望月有感》

32、少無適俗韻，性本愛丘山。陶淵明《歸園田居其一》

33、疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。周邦彥《虞美人疏籬曲徑田家小》

34、湖上春既早，田家日不閑。丘為《題農(nóng)父廬舍》

35、時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。顏仁郁《農(nóng)家》

36、田夫荷鋤至，相見語依依。王維《渭川田家》

37、六月禾未秀，官家已修蒼。聶夷中《田家》

38、晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。范成大《夏日田園雜興其七》

39、父耕原上田，子劚山下荒。聶夷中《田家》

40、歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。張籍《野老歌/山農(nóng)詞》

41、勤苦守恒業(yè)，始有數(shù)月糧。黃燮清《秋日田家雜詠》

42、重鑄鋤犁作斤，姑舂婦擔(dān)去輪官，輸官不足歸賣屋。元稹《田家詞/田家行》

43、村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤。范成大《蝶戀花春漲一篙添水面》

44、莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。杜甫《羌村三首其三》

45、登車宿遷北，萬頃鋪瓊田。陸文圭《宿遷道中遇雪》

46、道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。陶淵明《歸園田居其三》

47、布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。姚鼐《山行布谷飛飛勸早耕》

48、牛靿咤咤，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵。元稹《田家詞/田家行》

49、水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。徐璣《新涼》

50、豈知民力艱，顆米皆琳瑯。黃燮清《秋日田家雜詠》

51、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。李紳《古風(fēng)二首/憫農(nóng)二首》

52、桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。杜荀鶴《山中寡婦/時(shí)世行》

53、持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。王維《春中田園作》

54、兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。歐陽炯《南鄉(xiāng)子路入南中》

55、田家?guī)兹臻e，耕種從此起。韋應(yīng)物《觀田家》

56、綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。歐陽修《田家》

57、種豆南山下，草盛豆苗稀。陶淵明《歸園田居其三》

58、鳥銜野田草，誤入枯桑里。李白《樹中草》

59、君看獲稻時(shí)，粒粒脂膏香。黃燮清《秋日田家雜詠》

60、無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。曾幾《蘇秀道中》

61、方慚不耕者，祿食出閭里。韋應(yīng)物《觀田家》

62、稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。范成大《夏日田園雜興》

63、白水明田外，碧峰出山后。王維《新晴野望》

64、斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。王維《渭川田家》

65、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。范成大《四時(shí)田園雜興其二》

66、望斷金馬門，勞歌采樵路。孟浩然《田園作》

67、稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》

68、三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。陸游《觀村童戲溪上》

69、一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動(dòng)春鋤。張炎《渡江云山陰久客一再逢春回憶西杭渺然愁思》

70、鹿車何日駕，歸去潁東田。歐陽修《秋懷》

71、耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田；張繼《閭門即事》

72、梅子青，梅子黃，菜肥麥?zhǔn)祓B(yǎng)蠶忙。祝允明《首夏山中行吟》

73、野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。汪藻《春日一春略無十日晴》

74、青青園中葵，朝露待日晞。佚名《長(zhǎng)歌行》

75、二月賣新絲，五月糶新谷。聶夷中《詠田家/傷田家》

76、力田已告成，計(jì)日宜收藏。黃燮清《秋日田家雜詠》

77、投策命晨裝，暫與園田疏。陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

78、書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。孟浩然《田園作》

79、雨足高田白，披蓑半夜耕。崔道融《田上》

80、出耒在明晨，山寒易霜霰。王守仁《謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷》

81、半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。顏仁郁《農(nóng)家》

82、數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。溫庭筠《利州南渡》

83、故人具雞黍，邀我至田家。孟浩然《過故人莊》

84、五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車?guó)Q。王建《田家行》

85、西風(fēng)八九月，積地秋云黃。黃燮清《秋日田家雜詠》

86、千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。姚鼐《山行布谷飛飛勸早耕》

論語雍也篇第六

論語雍也篇第六

1、子曰：雍也可使南面。

【譯文】孔子說：冉雍這個(gè)人，可以讓他去做官。

2、仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡(jiǎn)。仲弓曰：居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？子曰：雍之言然。

【譯文】仲弓問孔子：子桑伯子這個(gè)人怎么樣?？鬃诱f：此人還可以，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣。仲弓說：居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，這豈不是太簡(jiǎn)單了嗎？孔子說：冉雍，這話你說得對(duì)。

3、哀公問：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。

【譯文】魯哀公問孔子：你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？孔子回答說：有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯(cuò)。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的。

4、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：與之釜。請(qǐng)益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。

【譯文】子華出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：給他六斗四升。冉求請(qǐng)求再增加一些?？鬃诱f：再給他二斗四升。冉求卻給他八十斛?？鬃诱f：公西赤到齊國(guó)去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子只是周濟(jì)急需救濟(jì)的人，而不是周濟(jì)富人的人。

5、原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！

【譯文】原思給孔子家當(dāng)總管，孔子給他俸米九百，原思推辭不要?？鬃诱f：不要推辭。（如果有多的，）給你的鄉(xiāng)親們吧。

6、子謂仲弓曰：犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？

【譯文】孔子在評(píng)論仲弓的時(shí)候說：耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛，角也長(zhǎng)得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？

7、子曰：回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。

【譯文】孔子說：顏回這個(gè)人，他的心可以在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時(shí)間內(nèi)做到仁而已。

8、季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，于從政乎何有？曰：賜也可使從政也與？曰：賜也達(dá)，于從政乎何有？曰：求也可使從政也與？曰：求也藝，于從政乎何有？

【譯文】季康子問孔子：仲由這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎？孔子說：仲由做事果斷，對(duì)于管理國(guó)家政事有什么困難呢？季康子又問：端木賜這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎？孔子說：端木賜通達(dá)事理，對(duì)于管理政事有什么困難呢？又問：冉求這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎？孔子說：冉求有才能，對(duì)于管理國(guó)家政事有什么困難呢？

9、季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。

【譯文】季氏派人請(qǐng)閔子騫去做費(fèi)邑的長(zhǎng)官，閔子騫（對(duì)來請(qǐng)他的人）說：請(qǐng)你好好替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。

10、伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！

【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：?jiǎn)适Я诉@個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病??！

11、子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

【譯文】孔子說：顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！

12、冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。

【譯文】冉求說：我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀?？鬃诱f：能力不夠的人，是走到中途才停下來，現(xiàn)在你是劃定界限，停止不前了。

13、子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。

【譯文】孔子對(duì)子夏說：你要做君子儒，不要做小人儒。

14、子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。

【譯文】子游做了武城的長(zhǎng)官?？鬃诱f：你在那里是到了人才沒有？。子游回答說：有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，從來不走邪路，沒有公事從不到我屋子里來。

15、子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。

【譯文】孔子說：孟之反不喜歡夸耀自己。敗退的時(shí)候，他留在最后掩護(hù)全軍。快進(jìn)城門的時(shí)候，他鞭打著自己的馬說，不是我敢于殿后，是馬跑得不快。

16、子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。

【譯文】孔子說：如果沒有祝鮀那樣的口才，也沒有宋朝的美貌，那在今天的社會(huì)上處世立足就比較艱難了。

17、子曰：誰能出不由戶，何莫由斯道也？

【譯文】孔子說：誰能不經(jīng)過屋門而走出去呢？為什么沒有人走（我所指出的）這條道路呢？

18、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

【譯文】孔子說：質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。

19、子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

【譯文】孔子說：一個(gè)人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他僥幸地避免了災(zāi)禍。

20、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【譯文】孔子說：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

21、子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

【譯文】孔子說：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問。

22、樊遲問知，子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而后獲，可謂仁矣。

【譯文】樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：致力于服務(wù)民眾的義舉，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說是智了。樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：仁人對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了。

23、子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

【譯文】孔子說：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。

24、子曰：齊一變，至于魯；魯一變，至于道。

【譯文】孔子說：齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子，魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了。

25、子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！

【譯文】孔子說：觚不像個(gè)觚了，這也算是觚嗎？這也算是觚嗎？

26、宰我問曰：仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

【譯文】宰我問道：對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里掉下去一位仁人啦，他會(huì)跟著下去嗎？孔子說：為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。

27、子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

【譯文】孔子說：君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。

28、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！

【譯文】孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！

29、子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

【譯文】孔子說：中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時(shí)很久了。

30、子貢曰：如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【譯文】子貢說：假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？孔子說：豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了。

論語全文及翻譯

論語學(xué)而篇第一論語為政篇第二論語八佾篇第三論語里仁篇第四論語公冶長(zhǎng)第五論語雍也篇第六論語述而篇第七論語泰伯篇第八論語子罕篇第九論語鄉(xiāng)黨篇第十論語先進(jìn)篇第十一論語顏淵篇第十二論語子路篇第十三論語憲問篇第十四論語衛(wèi)靈公篇第十五論語季氏篇第十六論語陽貨篇第十七論語微子篇第十八論語子張篇第十九論語堯曰篇第二十

說實(shí)話，其實(shí)是沒什么用的。要是地球真完蛋了，還能“移民”過去呀？就是好玩好玩。也算是個(gè)課題。