王羲之黃庭經(jīng)書法

在王羲之的楷書作品中，以《黃庭經(jīng)》最具代表性，關于這幅作品的創(chuàng)造還留下了一段有趣的故事。相傳在山陰地方有一位道士，很喜歡王羲之的書法，也很想求王羲之給寫一本《黃庭經(jīng)》。他早已把帛紙準備好，但當時的王羲之已名聲在外，這位道士擔心王羲之不肯答應。后來，經(jīng)多方打聽，道士了解到王羲之平素非常喜歡鵝，就特地養(yǎng)了一群十分逗人喜愛的大肥鵝，以便見機行動。

有一天，王羲之坐船路過山陰一帶，道士聞訊后，把他那一群鵝趕往王羲之經(jīng)過的地方。王羲之看到河里游著的一群白鵝，兩掌撥水，昂首前進，羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，心里別提有多喜歡了。他停下船看了又看，一直舍不得離開。一旁的道士看在眼里，喜在心里，認為機會來到了，詢問王羲之是否想把這些鵝帶走。王羲之讓道士開個價錢。道士故作姿態(tài)說:這么好的鵝哪能舍得賣掉。不過先生您要是真喜歡，就給我寫一本經(jīng)來換。王羲之一聽這話，馬上答應，當即興致勃勃地用了半天時間寫好一卷《黃庭經(jīng)》交給道士。道士如獲至寶，立即把那一群鵝裝在籠子里，讓王羲之隨船帶走。這就是人們后來傳頌的“書成換白鵝”的故事。

王羲之為什么特別喜歡鵝呢?清代著名書法家包世臣的一首詩，或許能給我們一點點啟示。這首詩這樣寫到:“全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力起難?！痹娭懈爬送豸酥臅ㄒI，說的是王羲之研究鵝行水的姿勢，悟出了用筆的方法，那就是學書法時要“志意專精”，寫字的時候，精神要非常集中，姿勢也要端正，這樣，五指會運用自如，非常得力。所以，王羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運筆有密切關系的。

也有人認為，這種說法，是后人的牽強附會。王羲之喜歡鵝就像我們普通人喜歡某一種小寵物一樣，只是一種愛好而已，沒有那么多的內(nèi)涵。

黃宗羲為了替父親報仇，決定只身去北京。他在袖子里暗藏一根鐵錐，還寫好一篇呼冤的文稿。此時，熹宗朱由校已死，崇禎即位。崇禎首先革除魏忠賢的閹黨，魏忠賢自縊身死。崇禎褒獎東林黨死難烈士，黃尊素也被迫劾為“忠端公”。但魏忠賢手下六個爪牙，即曹欽經(jīng)、李實、許顯純、崔應元、葉咨和顏仲文還未審處。血氣方剛的黃宗羲知道后，上書向崇禎帝控告。在刑部審判這六人時，黃宗羲也出庭了。黃宗羲見到許顯純時，怒不可遏，拿出袖中鐵錐向許擊去，許被打得鮮血直流。這六個人犯中的李實，事先派人送給黃宗羲3000兩金子，只要求黃宗羲說明，李實是受魏忠賢的指使，而不是出于本人的意愿。黃宗羲堅決拒絕，并當場加以揭露。結果這六名爪牙，受到了應得的懲罰。從此，黃宗羲為父報仇、為國除奸的勇敢行為傳遍了北京城，傳遍了全國。

明末清初學者黃宗羲認為西方的幾何學來源于《周髀算經(jīng)》的勾股之學。

《周髀算經(jīng)》原名《周髀》，是算經(jīng)的十書之一。中國最古老的天文學和數(shù)學著作，約成書于公元前1世紀，主要闡明當時的蓋天說和四分歷法。唐初規(guī)定它為國子監(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算經(jīng)》。[

《周髀算經(jīng)》在數(shù)學上的主要成就是介紹了勾股定理。