黃庭經(jīng)王羲之字帖

黃宗羲是我國(guó)明末清初著名史學(xué)家和思想家。清兵南下時(shí)，他曾武裝抗清，明朝滅亡后，他拿起筆桿進(jìn)行民族復(fù)興的宣傳。他提倡“經(jīng)世致用”，寫作了《明夷待訪錄》，表達(dá)了他反對(duì)封建君主專制的民主思想傾向，對(duì)近代的民主運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定影響，同時(shí)他還主張工商皆本，反對(duì)八股取士，晚年又寫作了《明儒學(xué)案》和《宋元學(xué)案》中的十七個(gè)學(xué)案，創(chuàng)立了學(xué)案體。

在王羲之的楷書作品中，以《黃庭經(jīng)》最具代表性，關(guān)于這幅作品的創(chuàng)造還留下了一段有趣的故事。相傳在山陰地方有一位道士，很喜歡王羲之的書法，也很想求王羲之給寫一本《黃庭經(jīng)》。他早已把帛紙準(zhǔn)備好，但當(dāng)時(shí)的王羲之已名聲在外，這位道士擔(dān)心王羲之不肯答應(yīng)。后來，經(jīng)多方打聽，道士了解到王羲之平素非常喜歡鵝，就特地養(yǎng)了一群十分逗人喜愛的大肥鵝，以便見機(jī)行動(dòng)。

有一天，王羲之坐船路過山陰一帶，道士聞?dòng)嵑?，把他那一群鵝趕往王羲之經(jīng)過的地方。王羲之看到河里游著的一群白鵝，兩掌撥水，昂首前進(jìn)，羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，心里別提有多喜歡了。他停下船看了又看，一直舍不得離開。一旁的道士看在眼里，喜在心里，認(rèn)為機(jī)會(huì)來到了，詢問王羲之是否想把這些鵝帶走。王羲之讓道士開個(gè)價(jià)錢。道士故作姿態(tài)說:這么好的鵝哪能舍得賣掉。不過先生您要是真喜歡，就給我寫一本經(jīng)來?yè)Q。王羲之一聽這話，馬上答應(yīng)，當(dāng)即興致勃勃地用了半天時(shí)間寫好一卷《黃庭經(jīng)》交給道士。道士如獲至寶，立即把那一群鵝裝在籠子里，讓王羲之隨船帶走。這就是人們后來傳頌的“書成換白鵝”的故事。

王羲之為什么特別喜歡鵝呢?清代著名書法家包世臣的一首詩(shī)，或許能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟示。這首詩(shī)這樣寫到:“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安。悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力起難?！痹?shī)中概括了王羲之的書法要領(lǐng)，說的是王羲之研究鵝行水的姿勢(shì)，悟出了用筆的方法，那就是學(xué)書法時(shí)要“志意專精”，寫字的時(shí)候，精神要非常集中，姿勢(shì)也要端正，這樣，五指會(huì)運(yùn)用自如，非常得力。所以，王羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運(yùn)筆有密切關(guān)系的。

也有人認(rèn)為，這種說法，是后人的牽強(qiáng)附會(huì)。王羲之喜歡鵝就像我們普通人喜歡某一種小寵物一樣，只是一種愛好而已，沒有那么多的內(nèi)涵。

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)
。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ?。傳說王羲之小的時(shí)候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
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