盧舍那大佛武則天

歷史記載盧舍那大佛是武則天的“報(bào)身像”。
傳說，有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽的皇宮中。有一天清晨，武則天正在梳妝。唐高宗在一旁夸贊道：“梓童（皇帝對(duì)后妃的愛稱）相貌端正，雍容華貴，有菩薩之儀態(tài)。”
武則天聽了這話，心里暗暗高興。她靈機(jī)一動(dòng)，立刻抹開了眼淚。高宗吃驚地說：“梓童為何如此悲傷？”
武則天抽泣著說：“眼前縱有千般好，百年之后還是一堆枯骨，有誰知道我的模樣？”高宗說：“這有何難？孤命畫工為梓童作幅精美的畫像?！蔽鋭t天撒嬌說：“畫像雖好，只是薄薄一紙，不能流傳千年?！边@下子，高宗可作難了，想了半天想不出門道，只得問武則天：“依卿之見？”
武則天嫣然一笑說：“陛下說妾有菩薩之相，何不在龍門山上開窟造像？”
唐高宗恍然大悟，說：“這有何難！”于是一面命畫工為武則天畫像，一面命人在龍門西山半崖上開鑿九間房大的露天佛龕，取名奉先寺。準(zhǔn)備工作就緒后，高宗命人選拔技術(shù)高超的石匠，按武則天的畫像雕鑿了一座大佛像。為了把這座像雕得更精美，流芳百世，武則天還捐助了兩萬貫脂粉費(fèi)。
大佛像塑好后，命名為盧舍那大佛，盧舍那梵語是光明普照的意思，武則天為自己造字取名為“曌（讀照）”，其意為“日月當(dāng)空”，也是光明普照的意思。因此，這尊像不但形態(tài)像武則天，連名字的含意也完全一樣。

武則天。

在武則天的生活里，與佛教密切相關(guān)的元素實(shí)在太多：她的母親，史書上稱“榮國夫人”，一直是佛教的積極支持者，直接影響武則天的佛教信仰；成為唐高宗皇后才一年，她請(qǐng)求玄奘給自己授菩薩戒，還讓自己即將出生的兒子，也就是后來的唐中宗，一出生就皈依玄奘，法名“佛光王”。

唐高宗咸亨三年（672），武則天捐資雕造龍門石窟盧舍那大佛，成了她極度信佛的標(biāo)志。歷史學(xué)家做了精心的統(tǒng)計(jì)，從唐朝建立到武則天封后，即從618年到655年的近四十年里，龍門石窟共開鑿了近70座佛像。

但在她實(shí)際掌權(quán)的五十多年里，從655年到705年，龍門石窟多了380座佛像。而以后的唐朝二百多年里，龍門石窟的佛像僅只增加76座。這樣的數(shù)據(jù)，可以直觀地表明她在唐朝佛教史上的地位。

歷史文化

盧舍那佛，梵文rócanabuddha，即報(bào)身佛，是表示證得了絕對(duì)真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身?！氨R舍那”的意思就是光明普照。

在佛教中，盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身“毗盧遮那”的簡稱，釋迦如來在立名時(shí)，把他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。

佛有三身，法身即是最本質(zhì)、最圓滿的智慧，是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來）。

報(bào)身是佛的修行依因果感召而來的報(bào)應(yīng)身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那如來也是。釋迦如來原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報(bào)身。

周圍有二弟子、二菩薩、二天王、二力士等八尊。肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊

舍不得就去追啊，你個(gè)傻孩子，沒有那么多順其自然，該努把力的時(shí)候就努把力，別磨嘰了，加油啊，祝好

舍得的佛語是即愿意付出，不吝惜。

最早出自《易經(jīng)》《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個(gè)人緝?cè)L得賊人真信，來報(bào)你時(shí)，你還舍得二十兩銀子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。

舍得是一種人生智慧和態(tài)度，出自于《易經(jīng)》。舍得不是舍與得之間的日常計(jì)較，而是擁有超越境界來對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

阿彌陀佛!無緣大慈、同體大悲，是心是佛、是心即佛，大而無外、小而無內(nèi)。阿彌陀佛！

舍與得是有哲理的，細(xì)想人生是在不斷的舍和不斷的得的過程，實(shí)際上改革何嘗不也是如此。

玄色姐不讓傳手打……

種瓜的瓜，種豆得豆，你去種了就有收獲，不種就沒有收獲。
那么舍得也是一樣的道理，只有你有舍，才會(huì)有得，不舍就不得。

舍利是梵語，譯為身骨，或堅(jiān)固子。通常指佛、菩薩、羅漢、高僧圓寂火化后，遺留凝結(jié)之寶物，作為佛教圣物而受尊崇。舍利是生前依戒定慧熏修、無量功德所顯發(fā)，若是佛舍利世間無物能損壞它。