龍門石窟盧舍那佛

歷史記載盧舍那大佛是武則天的“報(bào)身像”。
傳說(shuō)，有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽(yáng)的皇宮中。有一天清晨，武則天正在梳妝。唐高宗在一旁夸贊道：“梓童（皇帝對(duì)后妃的愛稱）相貌端正，雍容華貴，有菩薩之儀態(tài)?！?br/>武則天聽了這話，心里暗暗高興。她靈機(jī)一動(dòng)，立刻抹開了眼淚。高宗吃驚地說(shuō)：“梓童為何如此悲傷？”
武則天抽泣著說(shuō)：“眼前縱有千般好，百年之后還是一堆枯骨，有誰(shuí)知道我的模樣？”高宗說(shuō)：“這有何難？孤命畫工為梓童作幅精美的畫像?！蔽鋭t天撒嬌說(shuō)：“畫像雖好，只是薄薄一紙，不能流傳千年?！边@下子，高宗可作難了，想了半天想不出門道，只得問(wèn)武則天：“依卿之見？”
武則天嫣然一笑說(shuō)：“陛下說(shuō)妾有菩薩之相，何不在龍門山上開窟造像？”
唐高宗恍然大悟，說(shuō)：“這有何難！”于是一面命畫工為武則天畫像，一面命人在龍門西山半崖上開鑿九間房大的露天佛龕，取名奉先寺。準(zhǔn)備工作就緒后，高宗命人選拔技術(shù)高超的石匠，按武則天的畫像雕鑿了一座大佛像。為了把這座像雕得更精美，流芳百世，武則天還捐助了兩萬(wàn)貫脂粉費(fèi)。
大佛像塑好后，命名為盧舍那大佛，盧舍那梵語(yǔ)是光明普照的意思，武則天為自己造字取名為“曌（讀照）”，其意為“日月當(dāng)空”，也是光明普照的意思。因此，這尊像不但形態(tài)像武則天，連名字的含意也完全一樣。

盧舍那佛坐像

武則天。

在武則天的生活里，與佛教密切相關(guān)的元素實(shí)在太多：她的母親，史書上稱“榮國(guó)夫人”，一直是佛教的積極支持者，直接影響武則天的佛教信仰；成為唐高宗皇后才一年，她請(qǐng)求玄奘給自己授菩薩戒，還讓自己即將出生的兒子，也就是后來(lái)的唐中宗，一出生就皈依玄奘，法名“佛光王”。

唐高宗咸亨三年（672），武則天捐資雕造龍門石窟盧舍那大佛，成了她極度信佛的標(biāo)志。歷史學(xué)家做了精心的統(tǒng)計(jì)，從唐朝建立到武則天封后，即從618年到655年的近四十年里，龍門石窟共開鑿了近70座佛像。

但在她實(shí)際掌權(quán)的五十多年里，從655年到705年，龍門石窟多了380座佛像。而以后的唐朝二百多年里，龍門石窟的佛像僅只增加76座。這樣的數(shù)據(jù)，可以直觀地表明她在唐朝佛教史上的地位。

歷史文化

盧舍那佛，梵文rócanabuddha，即報(bào)身佛，是表示證得了絕對(duì)真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身?！氨R舍那”的意思就是光明普照。

在佛教中，盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身“毗盧遮那”的簡(jiǎn)稱，釋迦如來(lái)在立名時(shí)，把他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。

佛有三身，法身即是最本質(zhì)、最圓滿的智慧，是無(wú)相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無(wú)分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來(lái)）。

報(bào)身是佛的修行依因果感召而來(lái)的報(bào)應(yīng)身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那如來(lái)也是。釋迦如來(lái)原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來(lái)到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報(bào)身。

周圍有二弟子、二菩薩、二天王、二力士等八尊。肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊

云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀。造像題材內(nèi)容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，流行釋迦、多寶二佛并坐像，出現(xiàn)了護(hù)法天神、伎樂(lè)天、供養(yǎng)人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等

是真的，這尊像雕刻于唐高宗咸亨四年，當(dāng)時(shí)是唐高宗說(shuō)武則天有菩薩的儀態(tài)，為了把這份儀態(tài)保存下來(lái)，就按照武則天的樣子雕刻了大佛。

盧舍那大佛

盧舍那大佛，是按照武則天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛陽(yáng)龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。

　　云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高石窟并稱為“中國(guó)三大石窟群”，這是在小學(xué)常識(shí)課里就讀過(guò)的知識(shí)。曾經(jīng)不以為然，以為無(wú)非就是洞窟里一尊尊的佛像而已。

　　2004年暑期，赴西安路過(guò)河南洛陽(yáng)，第一次走進(jìn)了中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一的龍門石窟，目睹了密如蜂巢星羅棋布在伊水兩岸峭壁上的2300多個(gè)窟龕，10萬(wàn)余尊佛像，那磅礴氣勢(shì)，給人無(wú)比震撼；那莊嚴(yán)神秘，令人屏氣凝神；那精雕細(xì)琢，讓人嘆為觀止……

　　這次晉北之游的最后一站，是開鑿早于龍門石窟30多年的云岡石窟。從懸空寺轉(zhuǎn)到大同市西郊，再次走進(jìn)石窟藝術(shù)的寶庫(kù)，頗有相見舊時(shí)友的感覺?？梢哉f(shuō)在洛陽(yáng)龍門時(shí)對(duì)北魏石窟已稍有了解，但規(guī)模宏大、氣魄渾厚、雕刻精湛、蔚為大觀的云岡石窟群依然再次強(qiáng)有力地沖擊著視覺神經(jīng)，震撼著內(nèi)心深處，激發(fā)了無(wú)限的遐想和慨嘆，讓我感悟佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；讓我追憶古代勞動(dòng)人民的聰明才智、勞苦艱辛。

　　云岡石窟始鑿于北魏。在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，北魏王朝自“太武滅佛”后逐步認(rèn)識(shí)到佛教對(duì)于征服人心，鞏固統(tǒng)治的妙用。和平元年（460年），文成帝下詔大肆興佛，命高僧曇曜主持開鑿洞窟，鐫刻佛像，在京城平城（今大同）西郊武周山南麓依山就勢(shì)開鑿了五個(gè)洞窟，通稱“曇曜五窟”（現(xiàn)編號(hào)為第16窟至20窟），以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，鐫刻釋迦像五尊，象征太祖、太宗、世祖、高宗和高祖，尊奉皇帝為佛。

　　云岡的主要洞窟分為草廬式、殿堂式或塔廟式，大都完成于北魏太和18年(494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，而造像工程則一直延續(xù)至正光五年（524年），歷時(shí)60多年，形成了東西綿延約1公里的石窟群?，F(xiàn)存的53個(gè)主要洞窟中，有窟龕252個(gè)，石雕造像5.1萬(wàn)余尊，最高的17米，最小的僅幾厘米。云岡石窟被稱為公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，也是聞名世界的石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　如今，得到精心保護(hù)的洞窟按照由東至西的順序一一編號(hào)，有些造像前還用厚玻璃作為屏障以隔離游人。跟著導(dǎo)游觀覽了幾個(gè)極有特色的洞窟，并聆聽了講解員有關(guān)佛像的故事以及早、中、晚三期石窟藝術(shù)風(fēng)格的介紹。值得回想的是一組雙窟，即第5、6窟，窟前有清順治八年（1651年）建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，巍峨挺拔，頗為壯觀。第5窟有座高達(dá)17米的釋迦牟尼坐像，雕飾奇?zhèn)?，氣?shì)壯觀，據(jù)說(shuō)膝上可站立120人，一只腳上也可站立12人。佇立仰望慈眉善目、笑容可掬的佛祖，凡人頓感覺得自身的渺小。

　　第6窟規(guī)模恢宏，內(nèi)容豐富，雕飾富麗，雕法精煉。東西兩壁刻有著名的“佛傳圖”，是現(xiàn)存最早的宗教石刻“連環(huán)畫”珍品，栩栩如生地描繪了釋迦牟尼由誕生到成佛的一系列故事，輔之神殿仙閣、花卉鳥獸，豐富多彩，琳瑯滿目，組成了一幅幅生動(dòng)美妙的畫面，展現(xiàn)了佛教極樂(lè)世界的濃郁氣息，令人目不暇接，真可謂集石窟造像藝術(shù)之大成，不愧為云岡石窟中很有代表性的一窟。

　　第16至20窟，是曇曜最早開鑿的洞窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。第16窟釋迦立像高13.5米，第17窟的交腳彌勒坐像高15.6米，第18窟釋迦立像高15.5米，第19窟釋迦坐像高16．8米，座座造像都肅穆端莊，氣度不凡。第20窟正襟危坐的露天大佛，高達(dá)13.7米，在陽(yáng)光的照耀下，熠熠生輝。佛像保存完好，造型豐滿柔和，深目高鼻，眼大唇薄，雙耳垂肩，面呈微笑，身姿挺秀，風(fēng)神飄逸，極具印度佛像的風(fēng)格，是云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。

　　隨后往西觀覽了一些洞窟，大都是中小的洞窟，有些風(fēng)化嚴(yán)重，也不乏刻劃細(xì)膩、生動(dòng)感人的造像。木魚不是佛家子弟，又不入美術(shù)和古建筑之行，沒(méi)有專業(yè)的研究鑒賞能力，再加上時(shí)間所限，浮光掠影，點(diǎn)到為止，恐怕只能見到石窟藝術(shù)的冰山一角，但無(wú)疑見證了云岡石窟這千年史跡的輝煌和滄桑。

　　由于風(fēng)化、水蝕和地震的影響及人為的破環(huán)，云岡石窟的毀損是頗為嚴(yán)重的，有些造像已面目全非。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被盜往海外的佛頭、佛像就達(dá)1400多個(gè)。在一個(gè)窟龕前，導(dǎo)游指著三個(gè)空洞告訴我們：原來(lái)這里的3座佛像，現(xiàn)在一座在美國(guó)、一座在英國(guó)，還有一座下落不明。悲哉！具有五千年文明的中華民族失落了多少珍貴的歷史文物，這是炎黃子孫心頭永遠(yuǎn)的痛！

　　“塞上云中古跡多，華嚴(yán)石窟美殊科，回車暫住留一日，走馬觀花未揣摩。”這是董必武先生留在云岡石窟的詩(shī)作。遺憾我來(lái)去匆匆，也來(lái)不及暫住幾日，去細(xì)細(xì)地揣摩、去品讀云岡石窟這部絕美的石畫，但云岡石窟這首千古絕唱卻會(huì)在久久地縈繞耳際。

葉綠素（chlorophyll)是一類與光合作用(photosynthesis)有關(guān)的最重要的色素。光合作用是通過(guò)合成一些有機(jī)化合物將光能轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)能的過(guò)程。葉綠素實(shí)際上存在于所有能營(yíng)造光合作用的生物體，包括綠色植物、原核的藍(lán)綠藻（藍(lán)菌）和真核的藻類。葉綠素從光中吸收能量，然后能量被用來(lái)將二氧化碳轉(zhuǎn)變?yōu)樘妓衔铩?br>
花朵的顏色是由花青素決定的?！≡炀突▋荷珴勺钪饕纳兀凶觥盎ㄇ嗨亍?，它分布在細(xì)胞的液泡內(nèi)，控制花的粉紅色、紅色、紫色及藍(lán)色等顏色變化?；ㄇ嗨睾苷{(diào)皮，在不同的環(huán)境下，會(huì)形成不同的顏色。在酸性溶液中，它呈現(xiàn)紅色，酸性愈強(qiáng)，顏色愈紅,比如一串紅等。在堿性溶液中，它呈現(xiàn)藍(lán)色, 堿性較強(qiáng)，會(huì)成為藍(lán)黑色, 如墨菊、黑牡丹等。而當(dāng)它處于中性環(huán)境的時(shí)候，則是紫色，比如桔?；ǖ?/div>